Оглянись теперь на весь пройденный путь. Помнишь, в самом начале я сказал тебе, что хатха есть лестница, чья первая ступень стоит на земле плотного тела, а последняя теряется в небе раджа-йоги? Ныне ты стоишь на верхней ступени. Всё делание хатхи — шаткарма, асана, пранаяма, бандхи, мудры, пробуждение Кундалини — было не целью, а восхождением; и вот оно привело тебя туда, где хатха отдаёт ученика в руки раджи и умолкает, исполнив своё.
Оттого и учили древние: без хатхи не достигается раджа-йога, без раджа-йоги бесплодна хатха, — и должно упражняться в обеих, доколе не придёт совершенство («Хатха-йога-прадипика», II.76). Они не два пути, но две руки одного дела: хатха возводит силу и чистоту тела и дыхания, раджа принимает эту чистую силу и обращает её в свет сознания. Тело, ставшее крепким, как алмаз, и чистым, как горный хрусталь, ты теперь отпускаешь — не отбрасываешь с презрением, но отпускаешь, как отпускают лодку, переплыв реку. И там, где было «я — это тело», остаётся один сияющий Атман, которого не касаются ни рождение, ни смерть.