Отвратив чувства, ты собрал рассеянные лучи ума воедино — но собранный ум ещё должен научиться стоять на одном месте, не соскальзывая. Это и есть дхарана — удержание, сосредоточение. Как привязывают за верёвку слона к столбу, дабы не бродил, так привязывают беспокойный ум к единой опоре: к образу божества, к точке меж бровей, к лотосу сердца, к священному слогу или к стихии. Патанджали определил дхарану кратчайше.
देशबन्धश्चित्तस्य धारणा ॥ १ ॥
deśa-bandhaḥ — привязывание к месту · cittasya — ума · dhāraṇā — есть дхарана
Удержание ума, привязанного к одному месту, есть дхарана. (Йога-сутры, III.1)
«Деша-бандха» — «привязывание к месту»: ум удерживается в одной избранной области, будь то часть тела, священный слог или образ. Покуда удержание рвётся и ум срывается прочь — это ещё дхарана, усилие сосредоточения; когда же удержание станет непрерывным и потечёт само собою, оно перейдёт в дхьяну. Оттого дхарана есть корень, а дхьяна — цвет, распустившийся на нём.
Гхеранда указывает пять дхаран на пяти стихиях, из коих сложено тело, — пять великих сосредоточений, коими йогин утверждает ум в каждой из первооснов и очищает её. В области земли, от стоп до колен, созерцают стихию притхви — четырёхугольную, жёлтую, как золото, отмеченную слогом-биджей ЛАМ; и держащий в ней ум обретает твёрдость. В области вод созерцают варуну — белую, подобную полумесяцу, со слогом ВАМ. В области пупа — агни, огонь, красный и сияющий, со слогом РАМ. В области сердца — ваю, стихию воздуха, дымчато-серую и подвижную, со слогом ЯМ. А выше, в пространстве горла и головы, — акашу, стихию пустоты, прозрачную и чистую, как небо, со слогом ХАМ. Утвердивший ум в этих пяти по череде становится властен над стихиями своего тела.
Стихия
Область, цвет, биджа
Притхви — земля
От стоп до колен; жёлтая, четырёхугольная; биджа ЛАМ
Варуна — вода
От колен до бёдер; белая, как полумесяц; биджа ВАМ
Агни — огонь
Область пупа; красная, сияющая; биджа РАМ
Ваю — воздух
Область сердца; дымчато-серая, подвижная; биджа ЯМ
Акаша — пространство
Пространство горла и головы; прозрачная, как небо; биджа ХАМ
Не бери, однако, все пять разом. Начни с той опоры, что ближе твоему сердцу, — с образа избранного божества либо с дыхания в точке меж бровей, — и держи ум на ней, покуда он не встанет твёрдо. Овладение одной дхараной откроет тебе и прочие.