Ныне подхожу к печати сокровеннейшей — к кхечари. Имя её сложено из двух слов: «кхе» — пространство, пустота, и «чари» — движущийся; кхечари есть «движущаяся в пространстве». И тело движется в пространстве внутреннем, и ум обретает в нём свободу. Суть же её в том, что язык заворачивают вверх и назад, за нёбный язычок, в полость над нёбом, а взор устремляют меж бровей.
कपालकुहरे जिह्वा प्रविष्टा विपरीतगा ।भ्रुवोरन्तर्गता दृष्टिर्मुद्रा भवति खेचरी ॥ ३२ ॥
kapāla-kuhare — в полость черепа · jihvā — язык · praviṣṭā — вошедший · viparīta-gā — обращённый вспятьbhruvoḥ antar-gatā — меж бровей · dṛṣṭiḥ — взор · mudrā bhavati khecarī — есть мудра кхечари
Язык, обращённый вспять, введён в полость черепа, а взор устремлён меж бровей — таково состояние мудры кхечари. (Хатха-йога-прадипика, III.32)
Знай же, что печать эта достигается не сразу. Язык понемногу удлиняют и делают подвижным тремя средствами — рассечением уздечки, вытягиванием и доением; так, изо дня в день, язык вырастает настолько, что достаёт до межбровья, а затем заворачивается за нёбный язычок в верхнюю полость. Не спеши и не насилуй плоть: это труд месяцев и лет, и творится он лишь по наставлению Гуру, из уст в уста.
Ради чего же всё это? Ради лунного нектара. Слушай внимательно: в темени, у корня нёба, пребывает Луна, и с неё непрестанно каплет амрита — нектар бессмертия; но внизу, у пупа, сидит Солнце и пожирает этот нектар, оттого тело ветшает и умирает. Заворачивая язык в верхнюю полость, йогин запирает исток нектара и сам вкушает его, не давая ему пролиться в огонь Солнца. Оттого сказано:
खेचर्या मुद्रितं येन विवरं लम्बिकोर्ध्वतः ।न तस्य क्षरते बिन्दुः कामिन्यालिङ्गितस्य च ॥ ३७ ॥
khecaryā — печатью кхечари · mudritam — запечатана · yena — кем · vivaram — полость · lambikā-ūrdhvataḥ — над язычкомna — не · tasya — у того · kṣarate — истекает · binduḥ — бинду · kāminī-āliṅgitasya — обнимаемого страстной женой · ca — даже
У кого печатью кхечари запечатана полость над нёбным язычком, у того не истекает бинду даже в объятиях страстной жены. (Хатха-йога-прадипика, III.37)
Плоды кхечари, по слову «Прадипики», велики: владеющего ею не берут ни хворь, ни дряхлость, ни голод, ни жажда, ни сон, ни обморок; вкушая небесный нектар, он побеждает смерть. Но и предостережение соразмерно плоду: не рассекай уздечку сам, без руки знающего; язык вытягивай постепенно, без крови и надрыва; и не мни, будто одно телесное искусство даёт плод, — без внутреннего взора меж бровей и без ума, движущегося в пространстве, это лишь пустое упражнение мышцы.