Третья печать довершает первые две — это маха-ведха, великое пронзание. Слово «ведха» значит «пробитие», «пронзание»: ею как бы пробивают узел, чтобы запертая дыханием сила прорвалась сквозь преграду и вошла в срединный путь. Маха-мудра, маха-бандха и маха-ведха суть единая тройная снасть; порознь они слабее, вместе — непреодолимы.
महाबन्धस्थितो योगी कृत्वा पूरकमेकधीः ।वायूनां गतिमावृत्य निभृतं कण्ठमुद्रया ॥ २६ ॥
mahā-bandha-sthitaḥ — пребывающий в маха-бандхе · yogī — йогин · kṛtvā — сделав · pūrakam — вдох · eka-dhīḥ — сосредоточенныйvāyūnām — потоков дыхания · gatim — движение · āvṛtya — остановив · nibhṛtam — накрепко · kaṇṭha-mudrayā — замком горла
Йогин, пребывая в маха-бандхе, с сосредоточенным умом делает вдох и замком горла накрепко удерживает движение дыхательных потоков. (Хатха-йога-прадипика, III.26)
Творят его так. Утвердись в маха-бандхе, наполни грудь вдохом, наложи замок горла и задержи дыхание. Затем, опершись ладонями о землю, слегка приподними тело и мягко ударь ягодицами о землю — не резко, но плавно и понемногу. При этом ударе прана и апана, стеснённые снизу и сверху, покидают иду и пингалу и, по слову текста, минуя оба боковых русла, вспыхивают и текут срединным путём — сушумной.
Так пронзается препона, и Сила устремляется вверх. «Прадипика» говорит, что тому, кто владеет этой тройней — печатью, замком и пронзанием, — покорны и старость, и смерть. Но выслушай предостережение особо: удар должен быть бережен, на мягкой подстилке, без сотрясения хребта; и всё это пронзание творят лишь под приглядом Гуру, ибо грубость здесь вредит телу. Не усердствуй числом ударов сверх меры.