И вот, ученик, венец всей пранаямы, к которому вело всё прежнее. Знай, что задержка бывает двух родов. Первая — сахита, «сопровождаемая»: она всегда вместе со вдохом и выдохом, обставлена ими, как ты и творил во всех дыханиях доныне. Вторая — кевала, «одинокая», «чистая»: это задержка сама по себе, без вдоха и выдоха, наступающая по единой воле йогина. Все сахита-кумбхаки — лишь лестница к ней.
प्राणायामस्त्रिधा प्रोक्तो रेचपूरककुम्भकैः ।सहितः केवलश्चेति कुम्भको द्विविधो मतः ॥ ७१ ॥यावत्केवलसिद्धिः स्यात्सहितं तावदभ्यसेत् ।रेचकं पूरकं मुक्त्वा सुखं यद्वायुधारणम् ॥ ७२ ॥
prāṇāyāmaḥ — пранаяма · tridhā — трояко · proktaḥ — изречена · reca-pūraka-kumbhakaiḥ — выдохом, вдохом и задержкойsahitaḥ — сахита · kevalaḥ — кевала · ca — и · iti — так · kumbhakaḥ — задержка · dvi-vidhaḥ — двоякой · mataḥ — полагаетсяyāvat — покуда · kevala-siddhiḥ — совершенство кевалы · syāt — не наступит · sahitaṃ — сахиту · tāvat — дотоле · abhyaset — да упражняетrecakaṃ — выдох · pūrakaṃ — вдох · muktvā — оставив · sukhaṃ — легко · yat — какое · vāyu-dhāraṇam — удержание дыхания
Пранаяма изречена троякой — через выдох, вдох и задержку; а кумбхака полагается двоякой: сахита и кевала. Покуда не наступит совершенство в кевале, пусть упражняются в сахите; когда же, оставив выдох и вдох, удержание дыхания даётся легко — это и есть кевала-кумбхака. (Хатха-йога-прадипика, II.71–72)
Постигни же величие этой ступени. Когда долгим трудом сахита-кумбхаки каналы очищены и прана послушна, наступает день, в который дыхание замирает само собою — без вдоха, без выдоха, без усилия, — и держится столько, сколько велит йогин. Это и есть кевала, чистая задержка, венец пранаямы. О достигшем её сказано в «Прадипике»: нет для него ничего недостижимого в трёх мирах; он держит дыхание по желанию, сколько хочет, и через это владычество над праной ему отверзается путь к раджа-йоге, к самадхи. Ибо остановившееся дыхание останавливает и ум, а остановленный ум и есть врата высшего.
Не тщись вызвать кевалу усилием или подражанием — она приходит как плод, а не как приём, венчая долгую верность сахите. Спелый плод падает сам; незрелый же, сорванный силою, горек и вреден.