Ты выслушал все дыхания; ныне выслушай о мере, без которой они не благо, но пагуба. Прана — сила дикая и могучая; браться за неё без меры — всё равно что схватить льва за гриву. Внемли главному правилу «Прадипики».
यथा सिंहो गजो व्याघ्रो भवेद्वश्यः शनैः शनैः ।तथैव सेवितो वायुरन्यथा हन्ति साधकम् ॥ १५ ॥
yathā — как · siṃhaḥ — лев · gajaḥ — слон · vyāghraḥ — тигр · bhavet — становится · vaśyaḥ — укрощён · śanaiḥ śanaiḥ — мало-помалуtathā eva — так же · sevitaḥ — возделываемое · vāyuḥ — дыхание · anyathā — иначе · hanti — губит · sādhakam — практикующего
Как льва, слона и тигра укрощают мало-помалу, так же надлежит возделывать и дыхание; иначе оно губит практикующего. (Хатха-йога-прадипика, II.15)
Разумей это буквально: дыхание — зверь, коего укрощают исподволь, день за днём прибавляя по капле, а не рывком. «Прадипика» и далее наставляет: вдыхай в меру, задерживай в меру, выдыхай в меру — юктам юктам, «по мере, по мере», — и лишь так обретёшь совершенство (Хатха-йога-прадипика, II.18). Верно творимая пранаяма истребляет всякий недуг; неверная же, через силу и без меры, сама плодит недуги. Твори натощак, в чистом и не студёном месте; начинай с малого числа и краткой задержки, прибавляя лишь тогда, когда прежнее далось легко и без насилия.
Сильные кумбхаки — сурья-бхеду, бхастрику, мурчху, а паче всего кевалу — осваивают не по книге, но из уст живого Гуру, под его приглядом. Книга указует путь; но дыхание, направленное неверно, вредит телу и уму, и лишь опытный наставник вовремя убавит твоё усердие или прибавит. В этом да будешь послушен.
И последнее, в предвестие грядущего. Когда пранаяма созреет, восхождение проходит четыре стадии, и знай их имена наперёд. Первая — арамбха, «начало», когда впервые пробуждается внутренний звук и тело оживает. Вторая — гхата, «сосуд», когда прана прочно связуется с апаной и умом. Третья — паричая, «умножение», когда дыхание входит в сушумну и сила восходит. Четвёртая — нишпатти, «свершение», когда Шакти достигает Шивы и открывается самадхи. Но об этих стадиях и о внутреннем звуке-наде, что ведёт по ним, — речь впереди, в наставлении о лайе и наде. Ныне же довольно: ты знаешь узду и знаешь меру. Дыши тихо, дыши мерно — и жди, когда дыхание замрёт само.