Ныне два охлаждающих дыхания, и первое — ситкари. Имя его — от звука «сит», что рождается, когда втягиваешь воздух ртом сквозь сомкнутые зубы. Оно студит внутренний жар, гасит желчь и, по щедрому слову «Прадипики», делает йогина прекрасным, подобным самому богу любви.
सीत्कां कुर्यात्तथा वक्त्रे घ्राणेनैव विजृम्भिकाम् ।एवमभ्यासयोगेन कामदेवो द्वितीयकः ॥ ५४ ॥योगिनीचक्रसंमान्यः सृष्टिसंहारकारकः ।न क्षुधा न तृषा निद्रा नैवालस्यं प्रजायते ॥ ५५ ॥
sītkāṃ — звук «сит» · kuryāt — да сотворит · tathā — при том · vaktre — во рту · ghrāṇena — носом · eva — же · vijṛmbhikām — выдохevam — так · abhyāsa-yogena — упражнением · kāma-devaḥ — бог любви · dvitīyakaḥ — второйyoginī-cakra-saṃmānyaḥ — чтимый сонмом йогинь · sṛṣṭi-saṃhāra-kārakaḥ — творящий созидание и разрушениеna kṣudhā — ни голода · na tṛṣā — ни жажды · nidrā — сна · na eva — ни · ālasyaṃ — лености · prajāyate — не возникает
Пусть творит во рту звук «сит», втягивая дыхание, а выдыхает только через нос. Таким упражнением йогин становится вторым Камадевой — богом любви, чтимым сонмом йогинь, властным над созиданием и разрушением; и не рождаются в нём ни голод, ни жажда, ни сон, ни леность. (Хатха-йога-прадипика, II.54–55)
Творят его так: слегка приоткрой зубы, а язык прижми к нёбу либо помести за зубами; втягивай воздух ртом сквозь зубы с тихим шипящим звуком «сиииит», чувствуя, как влажная прохлада омывает язык и нёбо. Наполнившись, сомкни губы, можешь задержать дыхание малое время — и выдыхай непременно через нос, а не ртом. Плоды его: оно охлаждает тело, унимает голод и жажду, гонит сонливость и вялость, проясняет и красит лицо. Хорошо творить его в жару, при жжении в теле, при избытке желчи.