Мудрец Гхеранда, наставляя Чанду, из восьмидесяти четырёх избрал тридцать две как благие для мира смертных. Оглядись по этому перечню, ученик, — многие имена тебе уже знакомы, иные встретишь впереди. Не берись за все разом; знай их числом и именем, а осваивай по силам и по указанию Гуру.
Асана
Смысл названия
Сиддхасана
Поза совершенных
Падмасана
Поза лотоса
Бхадрасана
Благодатная поза
Муктасана
Поза освобождения
Ваджрасана
Алмазная поза
Свастикасана
Благая поза
Симхасана
Поза льва
Гомукхасана
Поза морды коровы
Вирасана
Поза героя
Дханурасана
Поза лука
Шавасана
Поза мертвеца
Гуптасана
Потаённая поза
Матсьясана
Поза рыбы
Матсьендрасана
Поза Матсьендранатха
Горакшасана
Поза Горакшанатха
Пашчимоттанасана
Растяжение задней стороны тела
Уткатасана
Приподнятая, «яростная» поза
Санкатасана
Теснящая, «трудная» поза
Маюрасана
Поза павлина
Курмасана
Поза черепахи
Куккутасана
Поза петуха
Уттана-курмасана
Черепаха навзничь
Уттана-мандукасана
Лягушка навзничь
Врикшасана
Поза дерева
Мандукасана
Поза лягушки
Гарудасана
Поза орла (Гаруды)
Вришасана
Поза быка
Шалабхасана
Поза саранчи
Макарасана
Поза крокодила
Уштрасана
Поза верблюда
Бхуджангасана
Поза змеи (кобры)
Йогасана
Поза йоги, созерцательная
Гхеранда особо превозносит из них четыре — сиддхасану, падмасану, бхадрасану и муктасану, называя их лучшими; иные своды прибавляют к главным свастику и симху. Не смущайся, что перечни разнятся: у Сватмарамы пятнадцать, у Гхеранды тридцать две, у Шринивасы в «Хатхаратнавали» — все восемьдесят четыре по именам, а «Шива-самхита» довольствуется четырьмя. Разнится счёт, но не суть: всякий свод учит тому, чтобы тело обрело недвижную устойчивость, годную для дыхания и созерцания.