Тринадцатая — падма, «лотос», прекраснейшая и самая чтимая из сидений. Скрещённые стопы, покоящиеся на бёдрах подошвами вверх, подобны лепесткам распустившегося лотоса. В ней сидят боги на изваяниях, в ней восседал Будда; для долгого дыхания и созерцания нет опоры устойчивее.
वामोरूपरि दक्षिणं च चरणं संस्थाप्य वामं तथादक्षोरूपरि पश्चिमेन विधिना धृत्वा कराभ्यां दृढम् ।अङ्गुष्ठौ हृदये निधाय चिबुकं नासाग्रमालोकयेत्एतद्व्याधिविनाशकारि यमिनां पद्मासनं प्रोच्यते ॥ ४४ ॥
vāma-uru-upari — на левое бедро · dakṣiṇam caraṇam — правую стопу · saṃsthāpya — положив · vāmam tathā — а левую так жеdakṣa-uru-upari — на правое бедро · paścimena vidhinā — обратным приёмом · dhṛtvā — взяв · karābhyām — руками · dṛḍham — крепкоaṅguṣṭhau — большие пальцы ног · hṛdaye — к сердцу · nidhāya — подведя · cibukam — подбородок · nāsā-agram — на кончик носа · ālokayet — пусть глядитetat — это · vyādhi-vināśa-kāri — истребляющее недуги · yaminām — обуздавших себя · padmāsanam — падмасаной · procyate — именуется
Правую стопу положи на левое бедро, а левую — на правое; заведя руки за спину крест-накрест, крепко возьмись ими за большие пальцы ног и подведи их к сердцу; прижав подбородок к груди, гляди на кончик носа. Это истребляющая недуги падмасана обуздавших себя. (Хатха-йога-прадипика, I.44)
Здесь описан крепкий вид лотоса, баддха-падма, «связанный лотос»: стопы уложены на противоположные бёдра подошвами вверх, руки заведены накрест за спину и захватывают большие пальцы ног, подбородок опущен к груди, а взор — на кончик носа, к насагра-дришти. Стих зовёт эту позу вьядхи-винаша-кари — «истребляющей недуги». Начинающему довольно и простого лотоса, без заведения рук; крепкий же вид берут, когда бёдра раскрылись и колени легли покойно. Здесь помни правило: если правая нога сверху, скрещение зовут одним лотосом, если левая — другим; чередуй стороны, чтобы тело не перекосилось.
Но не в одной красоте её сила. Услышь, к чему ведёт лотос.
पद्मासने स्थितो योगी नाडीद्वारेण पूरितम् ।मारुतं धारयेद्यस्तु स मुक्तो नात्र संशयः ॥ ४७ ॥
padmāsane — в падмасане · sthitaḥ — пребывающий · yogī — йогин · nāḍī-dvāreṇa — через врата нади · pūritam — наполненныйmārutam — воздух-прану · dhārayet — удерживает · yaḥ tu — кто же · saḥ muktaḥ — тот освобождён · na atra saṃśayaḥ — в том нет сомнения
Йогин, что, сидя в падмасане, удерживает прану, вдохнутую через врата нади, — тот освобождён, в этом нет сомнения. (Хатха-йога-прадипика, I.47)
Вот тайна лотоса: он есть седалище для пранаямы. Утвердившись в падмасане, йогин вбирает прану через врата нади и держит её в задержке-кумбхаке; и стих без обиняков сулит ему освобождение. Устойчивая, замкнутая, симметричная, эта поза запирает истечение силы книзу и направляет её вверх, к сушумне. Оттого лотос и сиддхасана — две главные опоры всего дальнейшего делания: в них ты будешь сидеть, когда придёт черёд дыхания.