Двенадцатая — сиддхасана, «поза совершенных», и о ней я скажу дольше, ибо она — царица сидячих поз. Сиддхами зовут достигших, совершенных йогинов; их позою и названо это сидение. Иные зовут её ваджрасаной, муктасаной, гуптасаной — потаённой, — но суть одна: это врата, отпираемые для освобождения. Внемли самому стиху.
योनिस्थानकमङ्घ्रिमूलघटितं कृत्वा दृढं विन्यसेत्मेढ्रे पादमथैकमेव हृदये कृत्वा हनुं सुस्थिरम् ।स्थाणुः संयमितेन्द्रियोऽचलदृशा पश्येद्भ्रुवोरन्तरंह्येतन्मोक्षकपाटभेदजनकं सिद्धासनं प्रोच्यते ॥ ३५ ॥
yoni-sthānakam — место промежности · aṅghri-mūla — пяткой · ghaṭitam — прижав · kṛtvā — сделав · dṛḍham — прочно · vinyaset — пусть уместитmeḍhre — у корня уда · pādam — стопу · atha ekam eva — другую же · hṛdaye — к груди · kṛtvā — прижав · hanum — подбородок · su-sthiram — весьма прочноsthāṇuḥ — недвижный, как столб · saṃyamita-indriyaḥ — обуздав чувства · acala-dṛśā — неподвижным взором · paśyet — пусть глядит · bhruvoḥ antaram — меж бровейhi etat — ведь это · mokṣa-kapāṭa-bheda-janakam — отверзающее врата освобождения · siddhāsanam — сиддхасаной · procyate — именуется
Прижав пяткою место промежности, установи её прочно; другую стопу положи у корня детородного члена, а подбородок весьма крепко прижми к груди. Недвижный, как столб, обуздав чувства, неподвижным взором гляди в межбровье. Эта поза, отверзающая створки врат освобождения, именуется сиддхасаной. (Хатха-йога-прадипика, I.35)
Разбери её строй по слову стиха. Пятою одной ноги надави на йони-стхану — место промежности, у корня тела; другую стопу положи сверху, к основанию уда, замкнув нижние врата. Так удерживается апана, и оба нижних замка — мула-бандха и подобие уддияны — совершаются сами собою. Подбородок опусти к груди (джаландхара-бандха), спину держи как столб — стхану, — чувства собери внутрь, а взор без движения устреми в межбровье, к аджна-чакре. Тело замерло, дыхание стихло, ум обращён к точке меж бровей — и створки мокша-капата, дверей освобождения, начинают поддаваться. Оттого сиддхасана и зовётся первою из поз.
А сколь высоко ставит её предание, суди по следующему слову.
चतुरशीतिपीठेषु सिद्धमेव सदाभ्यसेत् ।द्वासप्ततिसहस्राणां नाडीनां मलशोधनम् ॥ ४१ ॥
catura-śīti-pīṭheṣu — среди восьмидесяти четырёх поз · siddham eva — именно сиддху · sadā — всегда · abhyaset — пусть упражняетdvā-saptati-sahasrāṇām — семидесяти двух тысяч · nāḍīnām — нади · mala-śodhanam — очищение от загрязнений
Среди восьмидесяти четырёх поз пусть всегда упражняют именно сиддхасану: она очищает от загрязнений семьдесят две тысячи нади. (Хатха-йога-прадипика, I.41)
Слышишь, ученик? Из всех восьмидесяти четырёх избранных поз традиция велит держаться одной сиддхасаны — садабхьясет, «упражнять всегда», — ибо она очищает все семьдесят две тысячи токов-нади, по коим течёт прана. Тексты добавляют: когда обретена сиддхасана, к чему иные позы? А когда дыхание замерло в кевала-кумбхаке и само собою родилось состояние унмани, к чему тогда усилия вовсе? Держись сиддхасаны — и в ней созреет всё.