Второе — басти, промывание низа. Как лекарь омывает чрево водою через клистир, так йогин творит то же одною силою тела, без снаряда. Войди в воду по пупок, сядь на корточки в утката-асану, вставь в задний проход малую полую трубку и, сжимая и разжимая сфинктер, втяни воду внутрь силою втягивания; повращай наули, дабы вода омыла кишку, а после извергни её вон вместе с нечистотами.
नाभिदघ्नजले पायौ न्यस्तनालोत्कटासनः ।आधाराकुञ्चनं कुर्यात्क्षालनं बस्तिकर्म तत् ॥ २६ ॥
nābhi-daghna-jale — в воде по пупок · pāyau — в задний проход · nyasta-nāla — вставив трубку · utkaṭa-āsanaḥ — сидя в утката-асанеādhāra-ākuñcanam — сжатие корня-опоры · kuryāt — да совершит · kṣālanam — промывание · basti-karma tat — это действие басти
Стоя в воде по пупок, сидя на корточках в утката-асане и вставив в задний проход трубку, пусть сжимает и разжимает корневую опору — это промывание и есть действие басти. (Хатха-йога-прадипика, II.26)
Плод басти велик: оно гонит вздутие (гулма), болезни селезёнки и водянку, устраняет расстройства всех трёх гуморов — ветра, желчи и слизи, — проясняет чувства и ум, придаёт телу лоск и разжигает пищеварительный огонь. Ибо, очистив низ, ты даёшь апане течь книзу вольно, а это первое условие, чтобы после свести её с праною. Твори басти натощак, в воде чистой и не студёной.
Гхеранда различает два басти. Первое — джала-басти, водное, о коем сказано: втягивание воды через задний проход, стоя в воде. Второе — стхала-басти, сухое, без воды: сядь в пашчимоттанасану или иную позу, вращай нижнюю часть чрева и, действуя ашвини-мудрой (то сжимая, то отпуская сфинктер, как кобыла), гони внутри воздух и очищай кишку без влаги. Сухое басти доступно тому, кто уже овладел наули и ашвини-мудрой.
Без ловкости в наули басти не удастся: без вращения чрева вода не втянется и не омоет. Оттого одолей сперва наули, а уж потом берись за басти. И не студи низ холодной водою — застудишь апану.