गुदं मे च नाभिश्व हत्पद्नं तं दूर्ध्वतः ।
घण्टिका लम्बिकास्थानं भ्रूमध्ये चनभोबिलम् ॥७५॥
कथितानि नवैतानि ध्यानस्थानानि योगिभिः ।
उपाधितत्वमुक्तानि कुर्वन्त्यष्टगुणोदयन् ॥७६॥
एषु ब्रह्मात्मकं तेजः शिवज्योतिरणुत्तमम् ।
ध्यात्वा ज्ञात्वा विमुक्तः स्यादिति गोरक्षभाषितम् ॥७७॥
gudaṃ me ca nābhiśva hatpadnaṃ taṃ dūrdhvataḥ |
ghaṇṭikā lambikāsthānaṃ bhrūmadhye canabhobilam ||75||
kathitāni navaitāni dhyānasthānāni yogibhiḥ |
upādhitatvamuktāni kurvantyaṣṭaguṇodayan ||76||
eṣu brahmātmakaṃ tejaḥ śivajyotiraṇuttamam |
dhyātvā jñātvā vimuktaḥ syāditi gorakṣabhāṣitam ||77||
Анус (Муладхара-чакра), мужской половой орган (Свадхистана-чакра), пупок (Манипура-чакра), сердечный лотос (Анахата-чакра) и над ним (Вишуддха-чакра), горло, место расположения язычка, середина между бровями (Аджна-чакра) и небесное отверстие (Сахасрара-чакра или Брахмарандхра). (75)
Этим девяти центрам используемым для Дхьяны обучают йоги. В сочетании с ограничивающими атрибутами и личностью они вызывают развитие восьми сверхъестественных способностей. (76)
Дхьяна на этих (девяти центрах описанным образом) и (таким образом) осознавая высший свет Шивы, который тождественен Брахману, (йог) освобождается — так учил Горакша. (77)
Комментарий. Анус, крестец, пупок, сердечный лотос, место над язычком, место между бровями и макушка — эти девять мест считаются достойными для Дхьяны. Йоги говорят, что эти девять мест полезны для Дхьяны. Выполняя Дхьяну, включая элементы Упадхи в эти места, человек достигает восьми Сиддхи. Дхьяна на сияющую сущность Брахмана, лучшую световую форму Шивы в этих местах и познавая его, йог становится освобожденным, таково утверждение Горакшанатха. (75-77)
Пояснение. Ученые йоги говорят, что для медитации подходят девять мест: (1) Анус, т.е. Муладхара-чакра, (2) Медху, т.е. Свадхистана-чакра, (3) Пупок, т.е. Манипура-чакра, (4) Сердечный лотос, т.е. Анахата-чакра, (5) Над ним, т.е. Вишуддха-чакра, (6) Гхантикамула, (7) Ламбика Стхана, (8) Пространство между бровями, то есть Аджна Чакра, и (9) Набхобила, то есть пустое место. Это значит даровать название этим местам, состоящим из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и пространства. Поскольку тело, состоящее из пяти элементов и в нем есть девять мест, то его титул — Панчаттва.
Таким образом, практикующий йогу считает, что вышеупомянутые девять мест в теле подходят для Дхьяны. Чтобы дать это знание ищущим и заставить их слушать этоа истина должна быть доказана.