आकाशं सुविशुद्धवारिसदृशं यद्ब्रह्मरन्ध्रस्थितं
तस्मादेन सदाशिवेन सहितं तत्वं हकारान्वितम् ।
प्राणं तत्र विलीय पंचघटिकं चित्तान्वितं धारये-
देषा मोक्षकपाटपाटनपटुः प्रोक्ता नभोधारणा ॥५८॥
ākāśaṃ suviśuddhavārisadṛśaṃ yadbrahmarandhrasthitaṃ
tasmādena sadāśivena sahitaṃ tatvaṃ hakārānvitam |
prāṇaṃ tatra vilīya paṃcaghaṭikaṃ cittānvitaṃ dhāraye-
deṣā mokṣakapāṭapāṭanapaṭuḥ proktā nabhodhāraṇā ||58||
Следует поглотить свое жизненное дыхание вместе с духом в элементе Пространства, находящемся в Брахмарандхре, удерживать его там в течение двух часов (и визуализировать элемент Пространства как бесцветный), подобный совершенно чистой воде, вместе с (семенным) слогом ХАМ и, внутренним звуком (соответствующим ему) (и) Садашивой (как божеством). Это упражнение по концентрации на элементе Пространства считается подходящим для открытия двери к освобождению. (58)
Комментарий. Следует созерцать элемент Пространства — как чистую воду, круглую по форме, содержащую семя «Хам» вместе с главенствующим божеством Садашивой, и если человек погружается в это вместе с умом, то после прохождения двух часов эта Набхо-Дхарана (Дхарана Пространства) становится успешной. Благодаря её воздействию открываются закрытые двери освобождения, то есть ищущий обретает Мокшу. (58)
Пояснение. Эта Дхарана на Пространстве помогает практикующему достичь освобождения. При этом необходимо медитировать на элемент Пространства вместе с его биджей ХАМ и главенствующим божеством Садашивой. Согласно «Йогататтва Упанишаде»:
व्योमवृत्तं च धूम्र च हकाराक्षर भासुरम् ।
आकासे वायुमारोप्य हकारोपरि शंकरम् ॥
बिन्दुरूपं महादेवं व्योमाकारं सदाशिवम् ।
शुद्धस्फटिक संकाशं घृतबालेन्दुमौलिनम् ॥
सर्वायुधैर्धृताकारं सर्पभूषणभूषितम् ।
उमार्धदेहं वरद सर्वकारणकारणम् ॥
आकाशधारणात्तस्य खेचरत्वं भवेद्ध्वम् ।
यत्र कुत्र स्थितो वाऽपि सुखमत्यन्तश्नुते ॥
vyomavṛttaṃ ca dhūmra ca hakārākṣara bhāsuram |
ākāse vāyumāropya hakāropari śaṃkaram ||
bindurūpaṃ mahādevaṃ vyomākāraṃ sadāśivam |
śuddhasphaṭika saṃkāśaṃ ghṛtabālendumaulinam ||
sarvāyudhairdhṛtākāraṃ sarpabhūṣaṇabhūṣitam |
umārdhadehaṃ varada sarvakāraṇakāraṇam ||
ākāśadhāraṇāttasya khecaratvaṃ bhaveddhvam |
yatra kutra sthito vā'pi sukhamatyantaśnute ||
Пространство – (в виде) дымчатого круга, ХАМ – слог блистательный. Помещая в Пространстве дыхание с ХАМ-звуком, (пусть размышляет) о Благодетеле
Каплевидном Великом Боге, пространствоподобном Садашиве, с чистым хрусталём схожем, несущем венец – ранний месяц,
Пятиглавом, луноподобном, десятируком, треоком, держащем всяческое оружие, украшенном всяческими украшениями,
Полтела (коего) – Ума, исполняющем желания, причине всех причин. От удержания Его в пространстве, в космосе (йогин) наверняка будет странствовать
Или даже там, где сидит, бесконечного счастья достигнет.
Значение. Пространство круглое, дымчатого цвета, освещенное слогом «Хам», заряжающее воздух элементом Пространства, Махадев Садашива подобен чистому кристаллу, носящий на голове детскую луну, вооруженный всеми видами оружия, украшенный всеми украшениями, половина Умы, дарующей блага, является причиной всех причин, созерцая его в Пространстве, человек обретает силу путешествовать по всему Пространству, и преданный остается чрезвычайно счастливым, где бы он ни жил.
स्तम्भिनी द्राविणी चैव दाहिनी भ्रामिणी तथा ।
शोषिणी च भवत्येषा भूतामां पंच धारणाः ॥५९॥
कर्मणा मनसा वाचा धारणाः पञ्चदुलेभाः ।
विज्ञान सततं योगी सर्वदुःखे प्रमुच्यते ॥६०॥
stambhinī drāviṇī caiva dāhinī bhrāmiṇī tathā |
śoṣiṇī ca bhavatyeṣā bhūtāmāṃ paṃca dhāraṇāḥ ||59||
karmaṇā manasā vācā dhāraṇāḥ pañcadulebhāḥ |
vijñāna satataṃ yogī sarvaduḥkhe pramucyate ||60||
(Соответствующее) упражнение по концентрации (на соответствующем элементе) имеет затвердевающий, сжижающий, сжигающий, запутывающий и высушивающий эффект - (это) пять упражнений по концентрации на элементах. (59)
Йог, освоивший эти пять упражнений концентрации (на элементах), которые трудно достичь посредством действия, мысли и речи, навсегда освобождается от всех страданий. (60)
Комментарий. Дхарана на Земле является затвердевающий эффект, Дхарана на Воде — сжижающий эффект, Дхарана на Огне — сжигающий эффект, Дхарана на Воздухе — запутывающий, а Дхарана на Пространстве — высушивающий. Таким образом, они рассматриваются как пять Дхаран на Панчабхуты. Когда человек твердо практикует эти пять редких принципов посредством действия, мысли и речи, он освобождается от всех страданий. (59-60)
Пояснение. Смысл названия Дхараны Земли как Стамбхини заключается в том, что посредством практики этой Дхараны генерируется сила, останавливающая воду, воздух и т. д. Говоря: «Дравини», мы имеем в виду, что, когда практика Варуни Дхараны становится сильной, человек обретает силу делать все вещества такими же жидкими, как жидкость, например, вода. Дхарана Огня называется сжигающей, потому что посредством нее практикующий получает силу сжигать все без огня. Когда Вайю Дхарана сильна, йог способен вращать всю вселенную. Вот почему это называется Бхрамни, и тот, кто доказывает, что сила Пространства может высушить все вещи, поэтому эта сила называется Шошини. Усиливая практику ритуалов посредством действий, размышления посредством ума и убеждения посредством слов писаний, можно достичь освобождения.