षट्त्रिंशदंगुलो हंसः प्रयाणं कुरुते बहिः ।
वामे दक्षिणमार्गेण ततः प्राणोऽभिधीयते ॥९३॥
शुद्धिमेति यदा सर्वनाडीचक्र मलाकुलम् ।
तदैव जायते योगी प्राणसंग्रहणे क्षमः ॥९४॥
ṣaṭtriṃśadaṃgulo haṃsaḥ prayāṇaṃ kurute bahiḥ |
vāme dakṣiṇamārgeṇa tataḥ prāṇo'bhidhīyate ||93||
śuddhimeti yadā sarvanāḍīcakra malākulam |
tadaiva jāyate yogī prāṇasaṃgrahaṇe kṣamaḥ ||94||
Хамса в форме Пранаямы выходит на расстояние тридцати шести пальцев через левую и правую ноздри. Вот почему это называется Прана. (93)
Когда вся группа нади, полная нечистот, очищена, тогда йог действительно становится способным сдерживать Прану. (94)
Комментарий. Хамса в форме Пранаямы выходит на тридцать шесть дюймов с левой и правой стороны, поэтому сам воздух называется Праной. Очищение нади и чакр, заполненных нечистотами, осуществляется с помощью Пранаямы. Поэтому йог должен практиковать вдыхание Праны. (93-94)
Пояснение. Воздух в форме Праны и Апаны выходит из левой и правой ноздри через нади Ида и Пингала на расстояние до тридцати шести пальцев. Если он уйдёт слишком далеко, ему будет трудно вернуться, а если он не вернется, то смерть тела неизбежна. Вот почему ученые называют воздух Праной.
Прану также называют Хамса. Прана — спутница Хамса, между ними существует взаимное единство. На самом деле Хамса означает Атма (душа). Когда душа покидает тело, прана также должна покинуть тело. Вот почему ученые считают, что Хамса и Прана — одно и то же. Состояния бодрствования, сновидения, глубокого сна, Турии и т. д. присущи только Хамсе. В «Хамса Упанишаде» это объясняется таким образом, что над этим стоит поразмыслить тем, кто ищет освобождения:
Этот Хамса [наделенный живыми эмоциями] имеет восемь видов наклонностей. Различные типы тенденций находятся в разных направлениях восьмилепесткового лотоса, расположенного в сердце. В восточном лепестке находится добродетельный ум, в южном лепестке — сон и лень и т. д., в юго-западном лепестке — жестокость, в юго-восточном лепестке — злой ум, в западном лепестке — спортивный инстинкт, в северном лепестке — мудрость, путешествия, в северо-западном лепестке — любовь к душе, в северо-восточном лепестке — инстинкт жертвования денег, в середине — отношение отречения, в шафране (нитях этого восьмилепесткового лотоса) — бдительность, в сердцевине — состояние сна. Наступает состояние покоя. Когда этот Хамса (душа) покидает этот лотос, он достигает состояния Турия. Когда звук сливается с этим Хамсой, человек достигает состояния за пределами Турии.
Таким образом, звук, который существует от Муладхары (корня) до Брахмарандхры, является чистым Брахманом, подобным кристаллу, и называется Параматмой.
То есть у Хамсы восемь типов инстинктов. Когда человек живет на лепестке, обращенном лицом на восток, его ум пребывает в добродетели. Если он находится на лепестке в юго-восточном направлении, то это сон и лень. Если на лепестке южного направления, тогда в жестоких делах есть мудрость. Ум вовлекается в греховные действия, когда на лепестке, обращенный на юго-запад. Если он находится на лепестке западного направления, то есть интерес к спорту, а если он находится на лепестке северо-западного направления, то есть интеллект в ходьбе, а если он находится на лепестке северного направления, то есть интерес к половому акту. Сидение на лепестке в северо-восточном направлении создает тенденцию брать деньги. А когда человек садится посередине, у него возникает чувство отрешенности от мира. Когда в лотосе-шафране сердца наступает легкость, тогда наступает пробужденное состояние. Когда он сидит на анусе, то находится в состоянии сна, а когда он сидит на месте средней части, то он находится в состоянии глубокого сна. Когда он покидает сердечный лотос, он находится в состоянии Турия, а когда он погружается в звук, он достигает состояния Туриятита. Звук, который исходит от нижней Муладхара-чакры до Брахмарандхры, подобен чистому кристаллу и называется Брахма Параматма.