चले वाते चलो बिन्दुनिश्चले निश्चलो भवेत् ।
योगी स्थाणुत्वमाप्नोति ततों वायुं निरुद्धयेत् ॥८९॥
याद्वायुः स्थितो देहे तावज्जीवं न मुञ्चति ।
मरणं तस्य निष्क्रान्तिस्ततो वायुं निरोधयेत् ॥९०॥
यावद्धो मरुदेहे यावच्चित्तं निरामयम् ।
यादृष्टि वोर्मध्ये तावत्कालभयं कुतः ॥९१॥
अतः कालभयाद्ब्रह्मा प्राणायामपरायणः ।
योगिनो मुनयश्चैव ततो वायुं निरोधयेत् ॥९२॥
cale vāte calo binduniścale niścalo bhavet |
yogī sthāṇutvamāpnoti tatoṃ vāyuṃ niruddhayet ||89||
yādvāyuḥ sthito dehe tāvajjīvaṃ na muñcati |
maraṇaṃ tasya niṣkrāntistato vāyuṃ nirodhayet ||90||
yāvaddho marudehe yāvaccittaṃ nirāmayam |
yādṛṣṭi vormadhye tāvatkālabhayaṃ kutaḥ ||91||
ataḥ kālabhayādbrahmā prāṇāyāmaparāyaṇaḥ |
yogino munayaścaiva tato vāyuṃ nirodhayet ||92||
Пока движется воздух, движется и бинду; [и] она становится неподвижным [когда воздух] перестает двигаться. Поэтому йог должен контролировать воздух [и] обрести неподвижность. (89)
Пока прана остается в теле, жизнь [джива] не покидает его. Её уход [есть] смерть. Поэтому следует научиться сдерживать прану. (90)
Пока прана удерживается в теле, сознание (читтам) [свободно] от болезней. Какая причина для страха смерти, пока взгляд [остается зафиксированным] между бровями? (91)
Поэтому из-за страха смерти Брахма сосредоточивается на Пранаяме, как и йоги и мудрецы. Поэтому следует сдерживать прану. (92)
Комментарий. Когда прана вайю непостоянен, бинду также остается непостоянной, а когда прана вайю неподвижен, бинду также не движется. Стабильность возможна только тогда, когда стабилен прана вайю, поэтому контролируйте прана вайю. Пока воздух остается в организме, он не покидает его. Смерть наступает только тогда, когда прана вайю покидает тело, поэтому необходимо практиковать контроль прана вайю. Пока дыхание контролируется, ум остается здоровым, и пока взгляд зафиксирован между бровями, где страх смерти? Поэтому, чтобы избежать страха смерти, Господь Брахма остается преданным Пранаяме, и все йоги, мудрецы и т. д. стремятся контролировать Прану. (89-92)
Пояснение. Жизнь существует лишь до тех пор, пока есть прана в теле. Как только душа покидает тело, говорят, что тело мертво. Вот почему писания рассматривают прану как контролирующую тело силу и говорят, что все миры зависят от нее.
प्राणोऽपि भगवानीशः प्राणो विष्णुः पितामहः ।
प्राणेन धार्यते लोकः सर्व प्राणमयं जगत् ॥
prāṇo'pi bhagavānīśaḥ prāṇo viṣṇuḥ pitāmahaḥ |
prāṇena dhāryate lokaḥ sarva prāṇamayaṃ jagat ||
Прана — это Верховный Господь, Прана — это Вишну, великий дед.
Вся вселенная поддерживается Праной.
То есть сама жизнь — это Господь Шива, сама жизнь — это Вишну, а дедушка — это Брахма. Все миры поддерживаются Праной (жизнью), поэтому вся эта вселенная полна Праны (жизни).
Но если прану можно контролировать, то и смерть можно победить. Для этого необходима практика Прана-ниродхи. Для тех йогов, которые постоянно занимаются практикой йоги, нет страха смерти, потому что тот, кто победил прану посредством практики, победил саму смерть.
Никто, будь то бог, демон или человек, не свободен от страха смерти. Но это не может причинить никаких проблем тому, кто предан Пранаяме. Вот почему говорят, что Брахмаджи также активен в Пранаяме. Подводя итог, можно сказать, что те, кто занимается практикой Пранаямы, не боятся болезней, старости и смерти.