У Брахмана есть три Шакти: сила воли, сила действия и сила знания; Эти три присутствуют в форме Брахми, Раудри и Вайшнави. Именно из них происходит создание, разрушение и существование этого мира. Эти силы имеют форму Брахмана и имеют сущность Пракрити-Пуруши. Сама Богиня говорит: «Ахам Брахмасварупини, Матта Пракрити Пурушаукта Джагаччуньям Ча», т. е. «Я — Брахмасварупини, этот мир Пракрити-Пуруша произошёл только от меня». Таким образом, Шакти оказывается регулятором и формообразующей формой всей вселенной.
वचसा तज्जपेद्बीजं वपुषा तत्समभ्यसेत् ।
मनसा तत्स्मरेन्नित्यं तत्परं ज्योतिरोमिति ॥८७॥
शुचिर्वाप्यशुचिर्वापि योजयेत्प्रणवं सदा ।
न सा लिप्यत पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥८८॥
vacasā tajjapedbījaṃ vapuṣā tatsamabhyaset |
manasā tatsmarennityaṃ tatparaṃ jyotiromiti ||87||
śucirvāpyaśucirvāpi yojayetpraṇavaṃ sadā |
na sā lipyata pāpena padmapatramivāmbhasā ||88||
Голосом следует повторить эту биджу; следует практиковать это телом; умом следует помнить, что Ом — это высший свет. (87)
Будь он чист или нечист, тот, кто пребывает в нем постоянно, не пачкается грехом, также как лист лотоса [не смачивается] водой. (88)
Комментарий. Считая Пранаву причиной мира, повторяйте Пранаву голосом и практикуя Асаны и т.д. телом, ежедневно помните Брахмана в форме высшего света своим умом. Даже если человек внешне нечист или нечист внутренне, но продолжает повторять Омкар, то, как лист лотоса не смачивается водой, так и преданный не пачкается грехами. (87-88)
Пояснение. Брахман — причина вселенной, а Пранава — проявление Брахмана. Поминать Его, воспевать и поклоняться Ему посредством ума, речи и действий полезно. Воспоминание в уме называется ментальным мышлением. Это следует считать весьма эффективным. Во время ходьбы, сидения, еды, разговора, т. е. во время выполнения всех действий, медитация на Пранаве или Брахмане определенно приносит спасение.
Сдержанность ума очень важна для укрепления умственного мышления, поэтому мудрые люди верят, что:
तावदेव निरोद्धव्यं यावद्धृदि गतं क्षयम् ।
एतज्ज्ञानञ्च ध्यानञ्च शेषेऽत्यो ग्रन्थविस्तरः ॥
tāvadeva niroddhavyaṃ yāvaddhṛdi gataṃ kṣayam |
etajjñānañca dhyānañca śeṣe'tyo granthavistaraḥ ||
Ум следует удерживать до тех пор, пока не прекратятся его движения.
Это и есть знание, а также медитация. Остальное – иносказания и излишние подробности.
Значение. Ум следует контролировать до тех пор, пока желания не будут уничтожены. Это знание, это медитация, а все остальное — лишь продолжение писаний.
Не менее важно и песнопение со словами. Благодаря этому ум легко концентрируется. В Гите Шри Кришна сказал: «Ягьянам Джапаяджьосми» и описал себя как того, кто совершает Джапа Ягью среди Ягий. Манусмрити также, признавая славу Джапа Ягьи, повествует, что она важнее Ягьи, включающей ритуалы.
विधियज्ञाज्जपयज्ञो विशिष्टो दशभिर्गुणैः ।
उपांशुः स्याच्छतगुणः साहस्रो मानसः स्मृतः ॥
ये पाकयज्ञाश्चत्वारो विधियज्ञसमन्विताः ।
सर्व ते जपयज्ञस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥
vidhiyajñājjapayajño viśiṣṭo daśabhirguṇaiḥ |
upāṃśuḥ syācchataguṇaḥ sāhasro mānasaḥ smṛtaḥ ||
ye pākayajñāścatvāro vidhiyajñasamanvitāḥ |
sarva te japayajñasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm ||
Джапа Ягья в десять раз могущественнее Видхи Ягъи, тихое повторение мантры превышает их по силе в сотню раз, а безмолвное повторение в уме превышает их по могуществу в тысячу раз.
Четыре Пака Ягьи, если добавить к ним Видхи Ягьи, не могут сравняться даже с шестнадцатой долей Джапа Ягьи.
То есть Джапа Ягья (повторение Пранавы и т.д.) в десять раз плодотворнее Видья Ягьи (Карма Ягьи), Упаншу Джапа (в которой слова не слышны даже из-за движения губ и языка) в два раза лучше, а Манас Джапа в тысячу раз эффективнее. Четыре упомянутые Пака Ягьи, то есть Питри Ягья, Хавана, Вайшьядева Карма и т. д., равны Видхи Ягье, но они не равны даже шестнадцатой части Джапа Ягьи.
Говоря «вапуша татсамбхьясет», автор имеет в виду практику асан и т.д. Асаны также считаются важными частями йоги, но их можно усовершенствовать, и они станут полезными только при постоянной практике.