पद्मासनं समारुह्य समकायशिरोधरः ।
नासाग्रदृष्टिरेकान्ते जपेदोङ्कारमव्ययम् ॥८२॥
भूर्भुवः स्वरिमे लोकाः सोमसूर्याग्निदेवताः ।
यस्य मात्रासु तिष्ठन्ति तत्परं ज्योतिरोमिति ॥८३॥
padmāsanaṃ samāruhya samakāyaśirodharaḥ |
nāsāgradṛṣṭirekānte japedoṅkāramavyayam ||82||
bhūrbhuvaḥ svarime lokāḥ somasūryāgnidevatāḥ |
yasya mātrāsu tiṣṭhanti tatparaṃ jyotiromiti ||83||
Приняв позу лотоса, удерживая тело и шею неподвижно, сосредоточив взгляд на кончике носа, в уединенном месте следует повторять непреходящий ОМ. (82)
Этот высший свет, ОМ, есть [то], в элементах чего существуют миры Бхух, Бхувах и Свах, а также божества Чандра, Сурья и Агни. (83)
Комментарий. В уединенном месте следует сесть в Падмасану, удерживая тело, горло и голову в одном положении, а взгляд зафиксировать на кончике носа и воспевать нерушимого Брахмана в форме Омкара. В чьих трех слогах Бхух, Бхувах, Свах пребывают эти три мира и боги Луна, Солнце и Огонь, этот Омкар является формой высшего света. (82-83)
Пояснение. Выполнение Падмасаны подразумевает сохранение всех частей тела, шеи, головы и т. д. в одном и том же положении. Их следует сохранять в естественном состоянии. Потому что боль, причиняемая телу в неестественных условиях, мешает уму сосредоточиться на медитации.
Пранава — это форма Брахмана. В трех его ипостасях существуют три мира, Солнце, Луна и Огонь. В «Брахмавидья Упанишада» ясно объясняется причина рассмотрения Омкара как Солнца, Луны и Огня:
सूर्यमण्डल मध्येऽथ ह्यकारः शंखमध्यमः ।
उकारचन्द्रसंकाशस्तस्य मध्ये व्यवस्थितः ॥
मकारस्त्वग्निसंकाशो विधूमो विद्युतोपमः ।
त्रिस्त्रो मातास्तथाज्ञयाः सोमसूर्याग्निरूपिणः ॥
sūryamaṇḍala madhye'tha hyakāraḥ śaṃkhamadhyamaḥ |
ukāracandrasaṃkāśastasya madhye vyavasthitaḥ ||
makārastvagnisaṃkāśo vidhūmo vidyutopamaḥ |
tristro mātāstathājñayāḥ somasūryāgnirūpiṇaḥ ||
Форма Солнца — это форма звука «А» в слоге «Ом».
Форма Луны описывается звуком «У», который расположен в середине «Ом».
Последний звук слога «Ом» — «Ма», имеющий форму Огня, который не имеет дыма и подобен молнии.
Три звука в слоге Омкара следует понимать в форме сияния Луны, Солнца и Огня.
То есть «А» в середине Солнца, луноподобный «У» пребывает в самой Луне, а бездымный Огонь, подобный молнии соответствует «Ма». Таким образом, три звука в слоге Омкара следует называть формами Луны, Солнца и Огня.
त्रयः कालात्रयो वेदास्त्रयो लोकास्त्रःस्वरा ।
त्रयो देवाः स्थिता यत्र तत्परं ज्योतिरोमिति ॥८४॥
इच्छा, ज्ञानं क्रियाचैव ब्राह्मी, रौद्री च वैष्णवी ।
त्रिधाःशक्ति स्थिता यत्र तत्परं ज्योतिरोमिति ॥८५॥
अकारश्व उकारश्च मकारो बिन्दुसंज्ञकः ।
त्रिधा मात्रा स्थिता यत्रतत्परं ज्योतिरोमिति ॥८६॥
trayaḥ kālātrayo vedāstrayo lokāstraḥsvarā |
trayo devāḥ sthitā yatra tatparaṃ jyotiromiti ||84||
icchā, jñānaṃ kriyācaiva brāhmī, raudrī ca vaiṣṇavī |
tridhāḥśakti sthitā yatra tatparaṃ jyotiromiti ||85||
akāraśva ukāraśca makāro bindusaṃjñakaḥ |
tridhā mātrā sthitā yatratatparaṃ jyotiromiti ||86||
В котором находятся три времени, три Веды, три мира, три звука и три бога, это, ОМ, есть высший свет. (84)
В котором содержатся действие, желание и знание, Брахмани, Раудри и Вайшнави, тройственная Шакти, которая, ОМ, является высшим светом. (85)
Тот ОМ, в котором существуют эти три звука А, а также У и М, имеющий своим знаком Бинду (в форме точки), есть высший свет. (86)
Комментарий. В этом Омкаре находятся три периода времени, три Веды, три мира, три звука и три бога. Он — высшая форма света. В нём находятся действие, желание, знание, все три силы — Брахми, Раудри и Вайшнави; он — воплощение высшего света. Омкар, в котором находятся три звука Акара, Укара и Макара в форме Бинду (точки), имеет форму света. (84-86)
Пояснение. Все содержится в Омкаре. Этот высший свет — Брахман. На основании его работы три его Шакти такие как Брахми и т. д., рассматриваются как действие, желание и знание. Его подробное описание также доступно в Брахмавидья Упанишаде:
ओमित्येकारं ब्रह्म यदुक्तं ब्रह्मवादिभिः ।
शरीरं तस्य वक्ष्यामि स्थान कालत्रयं तथा ॥
तत्र देवास्त्रयः प्रोक्ता लोका वेदास्त्रयोऽयोऽग्नयः ।
तिस्रो मात्रार्धमात्रा च त्र्यक्षरस्य शिवस्य तु ॥
ऋग्वेदो गार्हपत्यं च पृथिवी ब्रह्म एव च ।
अकारस्य शरीरं तु व्याख्यातं ब्रह्मवादिभिः ॥
यजुर्वेदोऽन्तरिक्षं च दक्षिणाग्निस्तथैव च ।
विष्णुश्च भगवान्देव उपकारः परिकीर्तितः ।
सामवेदस्तथा द्यौश्चाहवनीयस्तथैव च ।
ईश्वरः परमो देवो मकारः परिकीर्तितः ॥
omityekāraṃ brahma yaduktaṃ brahmavādibhiḥ |
śarīraṃ tasya vakṣyāmi sthāna kālatrayaṃ tathā ||
tatra devāstrayaḥ proktā lokā vedāstrayo'yo'gnayaḥ |
tisro mātrārdhamātrā ca tryakṣarasya śivasya tu ||
ṛgvedo gārhapatyaṃ ca pṛthivī brahma eva ca |
akārasya śarīraṃ tu vyākhyātaṃ brahmavādibhiḥ ||
yajurvedo'ntarikṣaṃ ca dakṣiṇāgnistathaiva ca |
viṣṇuśca bhagavāndeva upakāraḥ parikīrtitaḥ |
sāmavedastathā dyauścāhavanīyastathaiva ca |
īśvaraḥ paramo devo makāraḥ parikīrtitaḥ ||
Знатоки Брахмана называли Омкар уникальным и неразрушимым Брахманом. Сейчас обсуждаются его тело, место и три времени (прошлое, настоящее и будущее).
В этой форме Омкара Брахман воплощен как три бога (Брахма, Вишну, Махеш), три мира (Бхух, Бхувах, Свах), три Веды (Рик, Яджур, Сама), три огня (Гархапатья, Дакшинагни, Ахавания), три полных матры и одна половинная (А, У, М и Анусвара). Его истинное благополучие — это форма Шивы.
Ригведа, Земля, Гархапатья Агни и Бог Брахма — эти элементы были описаны знатоками Брахмы в форме «А» в трех звуках Омкара.
Яджурведа, Космос, Дакшинагни и Господь Вишну — все эти элементы были представлены в форме «У» в трех звуках Омкара.
Самаведа, Небеса, Ахавания Агни и Махадев Шива — все это представлено в форме «Ма», последним из трех звуков Омкара.
То есть описывается тело, место и три времени Брахмана, которые брахмвади описали как слог Омкар. В нем три бога, три мира, три Веды и три огня. Эта буква формы Шивы состоит из трех с половиной слогов, то есть три с половиной слога. Брахманисты считали, что телом «Акара» являются Ригведа, Гархапатья Агни, элемент земли и Брахма, телом «Укара» считали Яджурведу, Акаша (пространство), Дакшинагни и Господа Вишну, а телом «Макара» считали Самаведу, небеса, призывающий огонь и Парамешвару (Шиву).