У Кундалини два лица. С одним она спит, обвиваясь тремя с половиной оборотами вокруг Сушумны. Другое её лицо похоже на лицо змеи, раненой ударом дерева. Процесс вдоха и выдоха в организме продолжается именно через это лицо (рот). Этот лик Кундалини всегда остается бодрствующим и активным. Благодаря этому самому лику живое существо сохраняет сознание и внешнее знание, но первое лицо остается бездеятельным, поскольку оно дремлет; поэтому человек не может достичь самопознания или осознания Брахмана. Вот почему приведенное выше утверждение автора «Йен Дварена Гантавьям» и т. д. ясно дает понять, что она спит, окружая ту самую дверь, через которую можно достичь свободного от болезней места Брахмана. Это ясно означает, что только когда Кундалини пробуждается и поднимается, она может оказаться дарителем освобождения.