1Три дхьяны знает ученик,и в каждой — созерцанья лик:стхула — то образ божества,что зримо в свете торжества;свет — джьоти, теджаса лучи,сиянье, льющее в ночи;а сукшма — тонкость: бинду, свет,Сам Брахман-Кундалини цвет.
2В глубинах сердца созерцаешьнектара море — и вбираешьжемчужный остров, что хранитпесок, где самоцвет горит.
3Со всех сторон, с любой межи,деревья нипа хороши:кадамб цветущих гущинакругом, как ров, возведена.
4Цветут в ней малати, жасмин,и маллика средь тех куртин,и джати с кункумой цветёт,чампака рядом пламень льёт;и париджата пышно там,и лотос стелется к цветам,и все концы земных сторонблагоуханьем напоён.
5А в средоточье — древо грёз,что четырьмя ветвями взрос:четыре ветви — Веды все,всегда в цветах, всегда в красе,и в вечно зреющих плодахстоит в благих тех берегах.
6Там пчёлы вьются и гудят,кокили сладко голосят;и, недвижим под сенью той,йогин пред дивною листвойчертог великий да узрит —рубинов-маников гранит.
7Внутри — прекрасное лежитто ложе, что красой манит;на нём твой ишта-девата,твоё избранье, божествада созерцается такой,как заповедал Гуру твой.
8Каков божественный тот лик,его убранство, каждый блик,какая вахана при нём, —в том самом облике своёмего незыблемо узрят:стхула-дхьяна — сей обряд.
9В сахасраре, венце святом,великий лотос над челом;и в венчике его сокрытиной, двенадцатью раскрытлистами, — лотос потайной;его узри в тиши ночной.
10Он белоснежен и лучист,двенадцатью слогами чист:ха, са, кша, ма, ла, ва — горят,ра, юṃ, ха, са, кха, пхреṃ — подряд;они сияют, как венец,святым порядком, наконец.
11В средине, в венчике его,три линии — черты всего:а, ка и тха; они, скользя,сплелись в треугольник-стезя;в углах же — ха, и ла, и кша,и Ом-пранава там, дыша.
12Там созерцай прекрасный трон,что надой-бинду сотворён;над ним — два лебедя, паря,и Гуру стопы, чуть горя.
13Узри божественного там —то Гуру: свет по двум рукам,трёхок он, в белом облачён,сандалом белым умащён;
14В гирлянде белой из цветов,а слева — Шакти, ал покров;созревшим в грубом станет тот,кто Гуру-образ так блюдёт.
15О грубом сказ окончен; воттеджо-дхьяна теперь грядёт:ей в йоге зрелость обретёшьи Атмана в лицо найдёшь.
16В муладхаре, свернувшись, спитКундалини-змея; гориттам джива-Атман, словно светлампады малой, — жив, согрет;и Брахмана, лучами полн,ты созерцай средь светлых волн:теджо-дхьяна всего мощней,верховный свет души твоей.
17Меж бровью — над умом — горитсиянье; в нём Ом-звук сокрыт;в венце из пламенных огнейузри его в кругу лучей:и это — теджо-дхьяны путь,свечения святая суть.
18Ты, Чанда, свет уразумел;теперь сукшма-дхьяны пределповедаю: в ком благо есть,тому — Кундалини расцвесть.
19С Атманом слита, в тот же мигона — сквозь очи, чрез тайник —выходит на державный путьсушумны; но её ничутьне видно: тонкость и полётеё от взора прочь ведёт.
20Шамбхави-мудрой йогин тотв дхьяна-йоге зрелость жнёт;то сукшма — тайный, дивный клад,что и богам достать навряд.
21Свет-джьоти во сто крат ценней,чем грубое; но всех сильней,в сто тысяч крат светлей его —сукшма, венец всего того.
22Так, Чанда, я поведал вестьо дхьяне, что трудна обресть;ей Атман виден без препон,и дхьяна — выше всех имён.