1. Теперь, о Чанда, поведаю о пратьяхаре — непревзойдённой; одним лишь постижением её уничтожаются враги — вожделение [кама] и прочие [гнев, жадность, ослепление, гордыня, зависть].
2. Куда бы ни устремлялся ум, вечно влекомый своим непостоянством, оттуда всякий раз следует его сдерживать и приводить под власть Атмана.
3. От похвалы и порицания, от приятного и неприятного слуху — от всего этого следует отвращать ум и приводить его под власть Атмана.
4. Когда при благоухании или зловонии ум увлекается за обонянием, его следует отвлечь [пратьяхара] и привести под власть Атмана.
5. Когда ум устремляется к вкусам — сладкому, кислому, горькому и прочим, — тогда его следует отвлечь от них и привести под власть Атмана. Это и есть пратьяхара.