81. Внутри звука — свет [джьоти], внутри света — ум; и когда ум растворяется [в нём], это есть высшая обитель Вишну. Так достигается совершенство в бхрамари, а [затем] — и совершенство самадхи.
82. Совершив задержку через рот, [йогин] устремляет ум в межбровье [аджня-чакру] и, отрешившись от всех предметов чувств, [погружает] ум в блаженное забытьё [мурчху]. От соединения ума с Атманом непременно рождается блаженство.
83. Со звуком «ханг» [дыхание] выходит наружу, со звуком «санг» вновь входит [внутрь]. За день и ночь [это совершается] двадцать одна тысяча шестьсот раз. Эту [непроизвольную мантру] «ханса» именуют аджапа-гаятри, и душа [джива] непрестанно её повторяет.
84. Как в муладхаре [пребывает] хамса, так и в лотосе сердца, и в обеих ноздрях; в этих трёх местах [совершается] движение [праны] — приход и уход.
85. Тело, [порождённое] кармой, имеет меру в девяносто шесть пальцев [ангул]. Воздух [прана], исходящий из тела, по природе своей [простирается] на двенадцать пальцев.
86. При пении [дыхание простирается] на шестнадцать пальцев, при еде — на двадцать, при ходьбе — на двадцать четыре, во сне — на тридцать, при соитии — на тридцать шесть, а при [тяжёлом] труде — и того более.
87. Когда естественный размах дыхания уменьшается, жизнь продлевается; когда же он возрастает, [сказано] о сокращении жизни, ибо воздух уходит из [тела] наружу.
88. Потому, пока прана пребывает в теле, смерть не наступает. Когда же воздух [прочно] связан с телом-сосудом [гхатой], это и есть кевала-кумбхака.
89. Пока жив, [йогин] повторяет мантру одну лишь — по счёту аджапы; исполнением кевали прежде положенное число [дыханий] приходит в убыль.
90. Потому люди непременно должны совершать кевали-кумбхаку. Когда счёт кевали [и] аджапы удваивается, [достигается] манонмани.
91. Вобрав воздух обеими ноздрями, пусть совершает кевала-кумбхаку; в первый день [постепенно] удерживает [дыхание] от одного до шестидесяти четырёх [счётов].
92. Кевали да совершает восемь раз [в сутки], в каждую стражу [яму], изо дня в день; либо пять раз — как о том тебе поведаю.
93. [Совершают её] утром, в полдень, вечером и в четвёртую [стражу] — в полночь; либо в три сумеречных часа [сандхья], в равной мере, изо дня в день.
94. Пять раз в день [прибавляя] и увеличивая — или же по одному разу в день, [наращивая] число [до] меры аджапы, — [упражняются], доколе не явится совершенство.
95. Тогда знаток йоги [поистине] владеет пранаямой и кевали. Когда же в задержке достигнута кевали, — что на земле останется недостижимым для него?