1. Махамудра, набхо-мудра, уддияна, джаландхара, мула-бандха, махабандха, махаведха и кхечари,
2. випарита-карани, йони, ваджроли, шактичалани, тадаги, мандуки-мудра, шамбхави, пять дхаран,
3. ашвини, пашини, каки, матанги и бхуджангини — эти двадцать пять мудр даруют совершенство [сиддхи] йогинам в этом мире.
4. [Так изрёк Шива:] «О богиня, раздел о мудрах поведан в твоём присутствии; одним лишь познанием его рождается всякое совершенство.
5. Его должно усердно хранить в тайне и не давать кому попало. Оно любезно йогинам и труднодостижимо даже для богов».
6. Крепко и с усилием прижав левой пяткой корень заднего прохода [промежность], вытянув правую ногу и обхватив рукой её пальцы,
7. сжимают горло [джаландхара] и устремляют взор в межбровье. Мудрецы называют эту мудру махамудрой — великой мудрой.
8. Где бы ни находился йогин, во всяком деле и во всякое время пусть, обратив язык вверх [к нёбу] и пребывая недвижным, всегда удерживает дыхание. Это и есть набхо-мудра, уничтожающая недуги йогинов.
9. Живот втягивают назад, к спине, и подтягивают вверх — выше пупка.
10. Оттого что [прана], словно великая птица, неустанно взмывает ввысь, [этот замок] зовётся уддияна — «взлёт». Уддияна-бандха — лев для слона смерти.
11. Из всех замков уддияна — превосходнейший; когда уддияна освоена, освобождение приходит само собой.
12. Сжав горло, прижимают подбородок к груди. Когда исполнена джаландхара-бандха, происходит связывание шестнадцати опор [адхар]. Джаландхара — великая мудра, приводящая к гибели самоё смерть.
13. Совершенная джаландхара-бандха дарует йогинам сиддхи; кто упражняется в ней шесть месяцев, тот, без сомнения, становится сиддхой.
14. Мудрый пяткой левой ноги поджимает промежность [йони], затем усердно прижимает пупочный узел к позвоночному столбу,
15. а правой пяткой крепко прижимает детородный член, совершая прочный замок. Эта мудра, уничтожающая старость, зовётся мула-бандхой.
16. Человек, желающий переправиться через океан бытия [сансары], пусть, укрывшись в безлюдном месте, упражняется в этой мудре.
17. От упражнения в этом замке непременно достигается власть над дыханием [марут-сиддхи]; потому пусть овладевает им усердно, храня молчание и одолев лень.
18. Пяткой левой ноги перекрывают корень заднего прохода, а правой ногой усердно прижимают ту [левую] пятку; мудрый,
19. медленно-медленно двигая пяткой, понемногу поджимает промежность и удерживает прану джаландхарой. Это зовётся махабандхой — великим замком.
20. Махабандха — высший из замков, уничтожающий старость и смерть; милостью этого замка исполняются все желания.
21. Как красота, юность и прелесть женщин бесплодны без мужчины, так и мула-бандха с махабандхой [бесплодны] без махаведхи.
22. Приняв махабандху, выполняют уддияну с кумбхакой [задержкой дыхания]. Это названо махаведхой, дарующей йогинам сиддхи.
23. Кто ежедневно исполняет махабандху и мула-бандху вместе с махаведхой, тот йогин — искуснейший из знатоков йоги.
24. Нет у него страха смерти, и старость его не берёт. Эту веддху лучшим из йогинов должно усердно хранить в тайне.
25. Подрезав уздечку под языком, постоянно упражняют язык в движении, умащают его маслом [будто доят] и вытягивают железным щипчиком.
26. От такого постоянного упражнения язык удлиняется; когда он достаёт до межбровья, тогда достигается кхечари.
27. Язык мало-помалу заводят к середине нёба; обращённый вспять, он проникает в черепную полость [капала-кухару], а взор устремляют в межбровье. Такова мудра кхечари.
28. Не бывает ни обморока, ни голода, ни жажды, ни лени; ни болезни, ни старости, ни смерти — [йогин] обретает божественное тело.
29. Огонь не жжёт его тела, ветер не иссушает, вода не размачивает и змея не жалит.
30. Тело обретает красоту, и непременно наступает самадхи; когда язык соединяется с полостью нёба, он вкушает [небесный] сок.
31. Изо дня в день [йогин] испытывает блаженство, рождённое многообразными вкусами: сперва солёный и едкий, затем горький и вяжущий,
32. [вкус] сливочного масла, топлёного масла, молока, простокваши, пахты, мёда, виноградного сока и нектара — таким становится сок, источаемый языком.
33. У основания пупа обитает солнце, у основания нёба — луна. Солнце пожирает нектар [амриту], источаемый луной, — оттого человек подвластен смерти.
34. Должно вознести солнце вверх, а луну низвести вниз. Эта мудра, всё оборачивающая вспять [випарита-карани], хранится в тайне во всех тантрах.
35. Утвердив на земле голову и обе руки, сосредоточенно и недвижно поднимают ноги вверх — это и считается випарита-карани.
36. Эта мудра, освоенная постоянной практикой, уничтожает старость и смерть; [овладевший ею] становится сиддхой во всех мирах и не гибнет даже при светопреставлении [пралае].
37. Утвердившись в сиддхасане, [замыкают] уши, глаза, ноздри и рот большими, указательными, средними и безымянными пальцами.
38. Мудрый, втянув прану посредством каки-[мудры], соединяет её с апаной, затем по порядку созерцает шесть чакр с мантрами «хум» и «хамса»,
39. и пробуждает богиню, змееподобную [Кундалини], что спит [в основании тела]; вознеся эту Шакти вместе с душой [дживой к лотосу сахасрары],
40. сам сделавшись исполненным Шакти, пусть созерцает её соединение с Верховным Шивой, разнообразные утехи и высшее блаженство.
41. В уединённом месте пусть созерцает единение Шивы и Шакти; сам сделавшись блаженством, да утвердится в мысли «Я есмь Брахман». Это и есть йони-мудра.
42. Убийца брахмана, губитель зародыша, пьяница, осквернитель ложа Гуру — этими грехами не осквернится [практикующий] благодаря йони-мудре.
43. Все тяжкие грехи и все грехи меньшие исчезают благодаря исполнению йони-мудры.
44. Поэтому, кто желает освобождения, пусть упражняется в ней.
45. Упершись в землю обеими руками, вскидывают обе ноги вверх, в пространство [стойка на руках головою вниз]. Ради пробуждения Шакти и долголетия мудрецы называют это ваджроли-мудрой.
46. Эта йога — лучшая из йог, причина освобождения йогинов; эта йога благотворна и дарует йогинам сиддхи.
47. Милостью этой йоги непременно достигается власть над бинду [семенем]; а когда с великим усердием обретена власть над бинду, чего не достичь на земле?
48. Даже если [практикующий] предан великим наслаждениям, но исполняет эту мудру, все сиддхи всё же непременно достаются ему.