Где усматривается полнота вечного круга кулы, то, согласно этому мнению, последним днём светлой половины месяца Магха является праздник кулы. (28.124) Там полнота луны — это титхи, именуемая полнолунием кулы; время же
движения к югу и к северу провозглашено как кула и акула. (28.125) Полнота этого цикла кулы, как говорится, приходится на его последний
день; поэтому в предписании установлено совершать это в течение шести
месяцев дакṣiṇāyana. (28.126)
Для утверждения явленности пути тёмной половины в обряде павитрака
Господь установил именно ту форму, о которой говорится во многих шастрах.
(28.127)
В священной «Ратнамала-кулагаме» это выражено даже одним словом; здесь
же, в данной традиции, оно понимается как полное завершение всех обрядовых
предписаний. (28.128)
Обряд павитрака непременно следует совершать в светлой половине
месяца; завершение его происходит через соединение с Шакти, а светлая доля
имеет природу Шакти. (28.129)
По своему сродству с дакṣiṇāyana так излагается это предписание: павитрака
может быть большим, состоящим из одного, двух, трёх, четырёх, пяти или шести
жгутов. (28.130)
Следует изготовить жемчужный павитрака с узлами, украшенными
золотом и драгоценными камнями; для гуру — из золотой тройной нити, имеющей сто один узел. (28.131)
Для высшего гуру число должно быть на три больше; для Парамештхина —
по среднему счёту; а для прежде достигшего совершенства ачарьи и йогеши — на
шесть больше. (28.132)
Для Шивы, как сказано, число должно быть на восемь больше, а сам
павитрака — богато украшен различными драгоценностями; для видьяпитхи, чёток и прочего его следует делать соответственно — как для гуру или как для
Шивы. (28.133)
Для Ватуки, если нет золота, следует использовать серебро; нить же можно
взять шёлковую, льняную или хлопковую, сложенную и скрученную втройне.
(28.134)
Итак, из девятикратно сложенной нити делай её далее по порядку, начиная с
утроения, вплоть до двенадцатикратности; а затем — ещё втрое, если требуется.
(28.135)
Так, состоящее из восемнадцати нитей считается низшим; среднее
определяется далее, а высшим считается то, что втрое превосходит сто восемь.
(28.136)
Узлы должны соответствовать числу таттв, согласно исчислению шести
адхв; либо же, в развёрнутом или сокращённом варианте, они могут быть
разнообразно оформлены и пропитаны благовониями. (28.137) Сначала, по особому предписанию, совершив почитание, затем следует
поднести павитрака, созерцая в нём полную завершённость всех адхв. (28.138) Павитрака для гуру и для себя самого должен доходить до колен, пупа, горла
или даже до макушки; после этого следует устроить великий праздник, предварив
его почитанием гуру. (28.139)
Следует удовлетворить всех принадлежащих к данной традиции — дарами, одеждой и угощением; затем должен быть устроен великий праздник, исполненный пения и танца. (28.140)
Обряд может длиться четыре месяца, семь дней или, при невозможности, хотя бы три дня; по его окончании следует испросить у божества прощение и
совершить отпущение мандалы и прочего. (28.141)
Затем следует совершить огненный обряд и ранее предписанную чакра-ягу; павитрака же надлежит совершать ежемесячно, раз в четыре месяца или хотя бы
раз в год. (28.142)
Его непременно следует совершать, насколько позволяют средства; при их
отсутствии обряд всё же надлежит выполнить, хотя бы из травы kāśa, дополненной kuśa. (28.143)
Если средства есть, а человек всё же проявляет скупость, это ведёт к болезни
и аду; полнота же ежедневных почитаний достигается восполнением их
праздничным поклонением. (28.144)
И даже в этом совершенная полнота достигается через почитание
павитрака; если же павитрака был упущен, мудрый должен совершить
искупительную джапу. (28.145)
Хорошо очистившись, пусть он совершит обряд снова — таково повеление
Верховного Владыки. Теперь ясно излагается тот обряд, как он был сказан в
«Триширасе». (28.146)
Здесь говорится о шести потоках шиваитской традиции — либо
тройственно определяемой, либо состоящей из двух пятериц, либо
подразделяемой на десять и восемнадцать. (28.147)
Те люди, что отпали от самаи, порочат гуру, шастру и прочее, и
пренебрегают ежедневными, случайными и иными праздничными и
переходными обрядами, — (28.148)
— если они, намеренно или ненамеренно, впадают даже в тонкие
прегрешения, то ради их умиротворения совершается павитрака для Шивы.
(28.149)
Его следует совершать от месяца Шравана до конца Картики, в светлой
половине месяца, приносящей благо, но не в тёмной, которая несёт страдание
совершителю, государству, царю и прочим. (28.150)
О прекраснобровая, нить для павитрака может быть шёлковой, хлопковой
или льняной; для принадлежащих к четырём ашрамам она должна быть
надлежащим образом приготовлена, отмерена и окроплена. (28.151) Следует трояко утроить и установить мерное число нитей: сто восемь, либо
половину этого, либо ещё половину от той половины. (28.152)
Уменьшение прежнего числа производится последовательно — по десяти, по десяти, либо по девяти, по пяти или по двадцати семи, начиная с Шивы. (28.153) Какова раскладка нитей, в таком же числе следует делать и узлы; их
надлежит равномерно покрыть составом с четырёх сторон или же просто
кумкумом. (28.154)
Для двенадцати узловых шакти, а также для пламен лика Брахмы, [павитры
предписываются] на сиденье Видьи, в подвижном лингаме, на жертвенной
площадке и в круге гуру. (28.156)
На колоколе, на жертвенной ложке и черпаке, у учеников и лингинов, на
воротах и арке, на собственном теле и на огненном алтаре — всё это
предписывается устраивать сообразно уместности и должному виду. (28.157) В храме и в жертвенном доме следует устраивать девятичастное [павитра-расположение]; а на сиденье Видьи, а также для образа, лингама и пьедестала, предписано число пять. (28.158)
Для колокола предписано число двенадцать; для черпака — двадцать; для
жертвенной ложки — шесть; для храма — тридцать шесть; для павильона —
двенадцать. (28.159)
Для дома омовения предписано семь, для дома созерцания — пять; для гуру
— семь, для садхаков — пять, для посвящённого ученика — семь, для самайина —
семь. (28.160)
Для ученика, принадлежащего к иной шастре, предписывается четыре, а для
[обычного] ученика — пять; для лингинов — только один узел; на арке следует
устанавливать десять. (28.161)