Если так, то мы покажем следующее: что именно проявляет свет? Не-светоносное он вовсе не проявляет, но и помимо этого ничего не остаётся. (10.37) Тогда как же в обыденной речи употребляется значение аффикса ṇya применительно к сознательному? Основная область его употребления — в
отношении сознательного, а к неодушевлённому оно относится лишь переносно.
(10.38)
Ибо, хотя Чайтра и способен идти сам, когда его движение поставлено в
зависимость от другого, он, мысля именно так, говорит: «Я приведён господином».
(10.39)
Даже хозяин его, постигнув его способность к движению и ясно видя его
зависимость от себя, опасаясь прекращения движения, говорит: «Я заставляю его
идти». (10.40)
Такова изначальная связь побудителя и побуждаемого со значением
каузативного аффикса ṇiC; и, следуя этому намерению, и другие в мире
употребляют его таким же образом. (10.41)
В выражении «он заставляет стрелу лететь» побудителем, по моему мнению, в переносном смысле называется тот, кто сообщает ей действие, именуемое
импульсом. (10.42)
В выражении «ветер валит гору» оба они — и ветер, и гора —