Далее — восхваление: HŪM̐. Царь Гнева, Славный Великий Ваджрный Юноша, чистое пространство Дхармы — Кхорло Гьедебма, из вашего тела метода и знания исходят десять эманированных гневных божеств и гневные богини, возникшие из естественного пространства; засё с символическими головами и клыками, эманации, сонмы соколов, посланных на деяния, и четыре стражницы врат, защищающие стороны мандалы, служители-убийцы, двенадцать стражей Килы с великими мужами — Се, Чаг, Дунг и другими, — связанные клятвой сонмы, объявленные стражами Килы, — хвала и поклонение вам со свитами! Теперь время исполнить ваше сострадательное обязательство: осуществите прямые деяния уничтожения!
Начитывание заклинания: HŪM̐. Славный Ваджрный Юноша, царевичи и свиты яростно танцуют в пространстве Кхорло Гьедеб. Звук и пустотность — мелодия мантрического заклинания — грохочет, словно гром. Так буду практиковать, пока наша самая не осуществится в безбрежном просторе!
Из жизненной силы и нити мантры в моём сердце во все десять направлений излучаются лучи света, пробуждая самаю божественных Трёх корней из её жизненного средоточия. Все благословения тела, речи и ума нисходят дождём белых OṀ, красных ĀḤ и синих HŪM̐, непрестанно сливаясь с моими тремя местами. Далее представляю все благословения и силу сострадания каждого Победоносного как божественные сонмы Ваджракилы в непостижимых больших и малых формах, которые мягко нисходят и сливаются со мной. Боги мандалы тела и божественные пары в узлах каналов подобны раскрывшимся стручкам кунжута. Они и все в мандале произносят мантру, звучащую, словно потревоженный улей.
OṀ VAJRAKĪLI KĪLAYA, SARVA VIGHNĀN VAM̐ HŪM̐ PHAṬ!
Это начитывание — приближение.
Из нити мантры излучаются лучи света и вторая нить, текущие изо рта отца в рот матери. Мантрическое самозвучание непостижимого множества героев и дакини в четырёх чакрах матери пробуждает поток ума. Нить мантры через тайное место матери входит в ваджру отца. Боги в узлах ваших каналов провозглашают звук мантры. Визуализируйте, как нить мантры непрерывно вливается в сердечный центр.
OṀ VAJRAKĪLI KĪLAYA, JAḤ HŪM̐ VAM̐ HOḤ KAṬAṄKAṬE JAYE VIJAYE AJITE APARĀJITE MĀRA SENA PRAMARDANĪYE SARVA VIGHNĀN VAM̐ HŪM̐ PHAṬ!
При таком начитывании мантры осуществления и выполнения деяний соединены воедино.
Когда нужно практиковать порождение божества перед собой, с самого начала следует открыть покой рецитации и соответственно излучать и собирать обратно лучи света. Следует выполнять начитывание с движением туда и обратно, при котором нить мантры выходит изо ртов [вас самих в облике пары отца-матери, входит] в рты божеств перед собой [и возвращается] через пупки или место соединения. Наконец, представляя, что четыре деяния осуществляются исходящими оттуда лучами белого, жёлтого, красного и зелёного света, выполняют деяния.
В конце сессии следует, как обычно, прочесть строки, следующие после каждой тысячи повторений.
Гласные и согласные: [OṀ] A Ā I Ī U Ū Ṛ Ṝ Ḷ Ḹ E AI O AU AṀ AḤ / KA KHA GA GHA NGA / CA CHA JA JHA ÑA / ṬA ṬHA ḌA ḌHA ṆA / TA THA DA DHA NA / PA PHA BA BHA MA / YA RA LA VA / ŚA ṢA SA HA KṢAḤ [SVĀHĀ]. Повторить трижды.
Сто слогов: OṀ VAJRA SATTVA SAMAYAMANUPĀLAYA / VAJRA SATTVA TVENOPATIṢṬHA / DRIḌHO ME BHAVA / SUTOṢYO ME BHAVA SUPOṢYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA / SARVA SIDDHIMME PRAYACCHA / SARVA KARMASU CA ME CITTAṀ ŚREYAḤ KURU HŪM̐ / HA HA HA HA HOḤ BHAGAVAN SARVA TATHĀGATA VAJRA MĀ ME MUÑCA / VAJRĪ BHAVA / MAHĀ SAMAYA SATTVA AḤ. Повторить трижды.
Сущность взаимозависимости: [OṀ] YE DHARMĀ HETU PRABHAVĀ HETUṀ TEṢĀṀ TATHĀGATO HYAVADAT, / TEṢĀṀ CA YO NIRODHA EVAṀ VĀDĪ MAHĀŚRAMAṆAḤ [SVĀHĀ]. Повторить трижды.
Подношение заклинания: HŪM̐. Божественные сонмы Славного Великого Килы, придите! Мы совершаем внешние, внутренние и тайные подношения и славим ваши качества, деяния, тела, речь и ум! В беспечности, заблуждениях, проступках, нарушениях и повреждениях раскаиваемся. С любовью и состраданием помыслите о нас и даруйте достижения!
Сокращённые последующие ритуалы подношения и восхваления:
OṀ ŚRĪ VAJRAKUMĀRA SAPĀRIVĀRA ARGHAṀ, PĀDAṀ, PUṢPE, DHŪPE, ĀLOKE, GANDHE, NAIVEDYE, ŚABDA PRATĪCCHA SVĀHĀ.
HŪM̐. Единые деяния будд десяти направлений и трёх времён восстают твоим телом великой мощи! Хвала и поклонение тебе, божество Кила, укротитель мар с неизменным и крепким телом, свободным от старения и упадка!
Раскаяние в проступках: Изначально мы нераздельны, но во всех упадках, недобродетелях, разрывах, нарушениях и заблуждениях, накопленных мною в неведении и смятении, пока я блуждал в сансаре, раскаиваюсь и отлагаю их с полным сожалением и стыдом.
Следует исправить излишества и упущения и укрепить благословения, произнеся по три раза сто слогов, гласные и согласные и сущность взаимозависимости.
Если порождение перед собой выполнялось без опоры, уход существа мудрости и собирание существа обета должны соответствовать порядку садханы. Однако, поскольку в наши дни без опоры не остаются, следует прочесть пространную просьбу неколебимо пребывать согласно порядку садханы. Краткая просьба такова:
Хотя вы пребываете здесь, в круговороте бытия, с этой опорой, благоволите даровать жизнь без болезней, богатство могущества, а также всё наивысшее! OṀ SUPRA TIṢṬHA VAJRĀYA SVĀHĀ.
Стадии собирания: Божественные сонмы всепроникающего милосердия сливаются с природой — сферой пяти светов. Ясное совершенное наслаждение, радужный свет, существа и мир-вместилище теперь растворяются в безбрежном просторе дхармакаи.
Посвящение: Преобразив и доведя до полноты два накопления, собранные в трёх временах телом, речью и умом моими и других, посвящаем их великой реальности. Да будет обретён плод — недвойственная сущность!
Молитва благопожелания: OṀ. Пусть благоприятный самопроизвольный простор изначально чистой дхармакаи ĀḤ. присутствует в саморождённом состоянии ясного света — самбхогакае! HŪM̐. Пусть благоприятные укротители существ — многообразные формы нирманакаи — HRĪḤ. присутствуют как искусные средства любви в состоянии сострадания [к существам]!
Произнеся это, рассыпьте цветочные лепестки.