У тех, кто породил альтруистическое намерение, всё же возникают сомнения: «Хотя я и хотел бы приносить пользу существам, как человек с моими ограниченными способностями может действительно осуществить благо других? На самом деле я не способен освободить существ от страдания». Такие сомнения следует распознавать как проявления цепляния за «я».
В упражнениях стадии зарождения человек представляет себя херукой, обладающим непостижимыми силой и могуществом. Его способность приносить пользу существам пробуждёнными телом, речью и умом — символами, смыслами и знаками — безгранична. Из его устрашающего облика исходят бесчисленные большие и малые эманации, самопроизвольно осуществляющие четыре деяния. Таким образом, благодаря искусным средствам зарождения и завершения человек получает подлинные благословения божеств мудрости. Так преодолеваются пораженчество и сомнения, основанные на эго, и человек быстро, без колебаний действует на благо других.
Тот, у кого есть жёсткие представления о том, как должна выглядеть польза существам, обрекает себя на уныние, думая, что его практика не принесла положительного результата. Важно понимать: когда достигнуто состояние будды, ум беспрепятственно пронизывает все явления. Пять элементов полностью пронизаны буддами пяти семейств и их супругами. Поскольку любая вещественная вещь состоит из пяти элементов, нет ни одного материального явления, которое не было бы эманацией будд. Поэтому, например, когда кто-либо получает пользу от еды и питья, на самом деле он переживает благословения будд. Достигнув состояния будды, садхака осознаёт это.
Даже сейчас, прежде чем плод проявился, можно самопроизвольно осуществлять благо и покой существ одной лишь силой самого ума. Каждый раз, когда вы порождаете сострадание, вы действительно приносите пользу существам, хотя результаты и не воспринимаются. Поэтому сейчас, когда постижение ещё не достигнуто, нет смысла искать результат. Такие поиски лишь усиливают двойственные воззрения. Причина и результат не будут поняты, пока не достигнуто состояние будды. Только тогда вы увидите всю накопленную прежде добродетель, а также самопроизвольно осуществлённую пользу, возникшую благодаря вашим действиям.