Если начинающим трудно это представить, другой метод — разбирать визуализацию поэтапно: сначала представлять всю мандалу вещественной, а затем воображать, как её плотность постепенно исчезает в сияющем свете. После этого можно поэтапно собирать визуализацию снаружи внутрь, пока она не сольётся с нами в облике божественной четы в союзе. Затем мать-супруга растворяется в отце, который далее растворяется в слоге HŪM̐ в сердце; слог исчезает снизу вверх. Наконец, благодаря силе природы будды ум великой любви и сострадания, являющийся Ваджракумарой, проникает повсюду. Свободный от какой-либо формы или цвета, он освобождает цепляние за «я». Поэтому во время стадии завершения всё становится подобным льду, тающему в безбрежном океане, так же как в будущем все являющиеся феномены станут едины — недвойственны и пустотны. Визуализировать растворение таким образом совершенно уместно.
После чтения строфы собирания звонят в колокольчик. С первым ударом все мысли полностью отсекаются, и ум естественно становится подобными пространству ясностью и пустотностью. Мы распознаём это как действительное состояние ума, тождественное дхармакае. В этот момент не следует думать совершенно ни о чём. В связи с этим во введении в махамудру сказано: «Не обдумывая вещи в уме, смотри на установленную истину».[47] Приостановив все возникающие состояния ума, следует созерцать подобный небу ум ясности и пустотности. Это само по себе — основополагающее воззрение. Хотя у стадий зарождения и завершения много аспектов, окончательная стадия завершения — поместить ум в это воззрение. Снова и снова высвобождая всё двойственное цепляние в недвойственную мудрость, мы освоим основополагающее единство сансары и нирваны, счастья и страдания, себя и другого. Медитирующие должны обрести такой опыт.
Затем с последним ударом колокольчика мы вновь появляемся в форме слога HŪM̐ или божества. Таков смысл выражения «собирание и повторное появление» (dudang). Это мгновенное помещение ума в воззрение и внезапное возникновение божества — мгновенный союз зарождения и завершения. Так союз явленности-пустотности и союз зарождения-завершения следует практиковать вместе в единый миг.