Визуализация мантры приближения
Завершающая сердечная сущность всех стадий зарождения — визуализация тонкой нити мантры, посредством которой обретаются достижения. Большинство из вас, вероятно, немного знает о вращении нити мантры в целом. В йогах стадии зарождения Килы визуализация, сопровождающая мантру приближения, ясно описана следующими словами текста:
Из жизненной силы и нити мантры в моём сердце во все десять направлений исходят лучи света, пробуждающие самаю божественных Трёх корней в самой её сердцевине. Все благословения тела, речи и ума нисходят дождём в виде белых OṀ, красных ĀḤ и синих HŪM̐, непрестанно сливаясь с моими тремя местами. Далее я представляю все благословения и силу сострадания каждого Победителя как божественные сонмы Ваджракилы в непостижимых больших и малых формах, которые мягко ниспадают и сливаются со мной. Божества мандалы тела и божественные пары узлов каналов подобны раскрытым стручкам кунжута. Они и все в мандале читают мантру, звучащую словно разорённый пчелиный улей.
Здесь слова «жизненная сила и нить мантры в моём сердце» отсылают к визуализации существ мудрости и самадхи в сердечном центре, приведённой в руководстве по практике:
В сердце главного божества на солнце саттва с сустав большого пальца вращает килу. На солнце в его сердце — золотая ваджра величиной с зерно, в её центре — HŪM̐, окружённый вращающейся мантрой.
Это существо самадхи — действительно главный объект медитации. В какой мере начинающие способны визуализировать нить мантры, в такой мере они испытают очищение завес. Очищение ума — конечная цель этой сердечной визуализации, подробно описанной ранее. Поскольку она согласуется с наставлением Владыки Будды «Полностью укротите свой ум»,[26] она чрезвычайно важна. Для укрощения ума здесь используется метод однонаправленного собирания осознавания в семенном слоге HŪM̐ — «жизненной силе», упомянутой в визуализации. Благодаря такому сосредоточению осознавания ум и энергии ветра будут вместе пребывать в слоге HŪM̐. Когда ум и ветры смешиваются, ум не может блуждать.
Вокруг HŪM̐ расположена девятислоговая сущностная мантра Ваджракилы: VAJRAKĪLI KĪLAYA HŪM̐ PHAṬ. Это и есть «нить мантры», о которой говорится в визуализации. Каждый из тёмно-зелёных слогов беспрепятственно испускает блистательные лучи света. Поэтому в тексте сказано: «Из жизненной силы и нити мантры в моём сердце во все десять направлений исходят лучи света».
При чтении мантры приближения следует сделать эту визуализацию устойчивой. Затем нить мантры начинает медленно вращаться по часовой стрелке, а солнце, ваджра и HŪM̐ остаются неподвижными. Цель этого — не дать уму блуждать к внешним вещам. Таким образом, вращающаяся нить мантры — метод удержания, или закрепления, ума. Если трудно представить вращение нити, следует уделять больше внимания устойчивости сияющей ясности слогов.
Тем, кто предпочитает удерживать внимание в медитации на пупочной чакре — источнике всех каналов, — допустимо перенести визуализацию из сердечного центра вниз, к пупку. В этом случае описанных в тексте существ мудрости и самадхи нужно представлять вместе у пупка.
Поскольку визуализация довольно сложна, нельзя ожидать, что она будет полной или устойчивой с самого начала. Напротив, её следует развивать на протяжении всей жизни. Постепенно, месяцами и годами, сначала нужно сделать устойчивым подобный пламени семенной слог HŪM̐. Когда он станет ясным, крошечным и устойчивым, можно добавить к нему окружающую HŪM̐ девятислоговую мантру. На следующем этапе мантра начинает вращаться: сначала медленно, затем всё быстрее, пока скорость не станет такой, что ум уже не сможет за ней следить. В этот момент мы соскальзываем в пустотное осознавание. Сделав визуализацию устойчивой, как описано, следует представлять исходящие вовне лучи света и благословения божеств мудрости, растворяющиеся обратно в нас, согласно словам текста. Зная, что нить мантры продолжает вращаться, следует успокоить ум в воззрении.
Всё это можно понять на следующем примере: построив дом, его можно заселить людьми. Подобным образом, когда безмерный дворец установлен, в нём пребывают божества мудрости. Их жизненная сила — само непрестанное вращение нити мантры. Она вращается чрезвычайно быстро, создавая световую полосу, в которой отдельные слоги уже неразличимы, и непрерывный самозвучащий гул, пронизывающий этот мир. На этом этапе можно также представить, что свет, порождаемый вращающейся мантрой, подобен огню, тепло которого распространяется по всему телу, порождая лучи света, исходящие наружу. Следует понимать лучи света ума как естественное сияние, возникшее из бодхичитты. Именно такова обычная, главная визуализация во время приближения. Остальные аспекты второстепенны.
Даже начинающий, которому трудно даются методы визуализации, всё же может сохранять общее понимание цели практики — развития бодхичитты. Даже если мы не можем визуализировать ничего, кроме яркой синевы, всё равно нужно порождать божественную гордость, зная себя божеством. В дополнение к этому следует с состраданием размышлять о страданиях всех живых существ. Так устанавливается связь между божеством и живыми существами. Когда эти три условия — божественная гордость, сострадание и связь — сходятся воедино, мы обретаем великую силу приносить пользу другим. Эта способность естественно соединена с излучением лучей света, которые совершают подношения объектам прибежища и одновременно облегчают страдания живых существ, утверждая их в состоянии божества-йидама. Более того, посредством лучей света, исходящих из вращающейся нити мантры и возвращающихся в неё, можно осуществить две цели — свою и других.
Разочаровавшись медленным продвижением, ученики иногда говорят: «Я практикую уже пять лет. Почему я не вижу божеств мудрости?» Но нельзя ожидать восприятия самбхогакай, пока не устранено цепляние за «я». Поэтому следует понимать, что достижение желанного результата больше зависит от альтруистического ума и безмерной любви, чем от методов визуализации.