Следует визуализировать таким образом, иногда делая перерывы в визуализации и развивая махамудру. Затем можно вернуться к тонкой визуализации. Нет необходимости удерживать её непрерывно. Напротив, в тот миг, когда какой-либо её аспект станет ясным, следует немедленно поместить ум в махамудру. Запечатывание медитации стадии зарождения воззрением приводит к тому, что божества мудрости пронизывают визуализацию. Если так запечатать мгновение ясности, добродетель не исчерпается до достижения состояния будды.
Что значит запечатать воззрением? Это осуществляется, когда садхака видит недвойственность себя и других. То есть, как бы обширна ни была внешняя мандала божества, все явления мира-вместилища и населяющих его существ — лишь отражения собственного ума. Человек, окончательно установивший, что явления — ум, распознаёт недвойственность божества и своего собственного ума. Чередуя таким образом мельчайшую визуализацию и пустотность, в конце концов можно будет внезапно порождать полную и ясную визуализацию во всех её тончайших подробностях.
Позже, возвращая внимание к визуализации божества, можно представлять своё тело главным божеством, Ваджракилой, супругой или ими обоими, совместно возникающими и нераздельными, в соответствии с личными предпочтениями и способностями. Если вы визуализируете себя главным божеством, слог HŪM̐ и всё остальное представляют согласно словам текста. Поскольку супруга, аспект пустотности, и отец, аспект ясности, недвойственны, нет необходимости визуализировать ещё один слог HŪM̐ в сердце супруги. И наоборот, тем, кто визуализирует себя в облике матери-супруги, нет необходимости представлять второй семенной слог в сердце херуки.
Некоторые начинающие не понимают, что такое медитация. Ради них я могу прояснить это следующим примером. Представьте, что кто-то не знает о своей скрытой болезни. Этот человек посещает врача, который ставит диагноз. Даже если диагноз неверен и этой болезни на самом деле нет в теле, пациент начинает тревожиться — постоянно размышляет о болезни, думает о её расположении в теле, её причинах, симптомах и прогнозе. Так силой ума этот человек может породить физическую болезнь, которой прежде не было. Этот процесс — медитация. Подобным образом, если начать вновь и вновь думать: «У меня в пупке или сердце находится этот слог HŪM̐», он будет там.
Бхагаван Будда учил: «Полностью укроти свой ум».[19] Поэтому в буддийской традиции укрощение ума важнее укрощения тела. Главное среди всех методов укрощения ума — развитие различающего разума. Разнообразные визуализации стадии зарождения тоже являются средствами укрощения ума. В соединении с различающим разумом они особенно действенны. Это одна из особенностей тайной мантры — множество методов, при этом свободных от трудностей.