Затем внимание обращают внутрь, на главных божеств мандалы тела:
В наших лбах — синяя пара Хумкары, в горлах — красный Хаягрива, в сердцах — синяя пара Ямы, над пупками — жёлто-зелёная пара Дюци Кхьилпы, в пупках — тёмно-зелёная пара Мийо, в тайных местах — синяя пара Тобчена, в правых плечах — белая пара Намгьяла, в левых — синяя пара Юг-нгона, в правых бёдрах — розовая пара Дёгьяла, в левых — тёмно-золотая пара Кхамсума.
Для ознакомления практикующих учат, что отцы и матери пяти семейств присутствуют повсюду в мандале тела. Однако эти грубые облики божеств — лишь условные символы. На самом деле божества — природа пяти стихий, составляющих тело: плоть и кости — стихия земли, кровь — вода, тепло — огонь, дыхание — ветер, а ум — пространство. Например, человеческое тело естественно пронизано теплом, стихией огня. Это тепло — не что иное, как Ваджраварахи. По самой своей природе пять стихий — тонкие эманации нирманакаи божеств.
В связи с этим Владыка Будда учил, что человеческое тело пронизано 1,2 миллиона микроорганизмов. Поэтому, если один человек становится буддой, 1,2 миллиона микроорганизмов также станут буддами. И наоборот, если человек отправится в три дурных удела — обитателей адов, прет и животных, — то же число микроорганизмов отправится туда вместе с ним или ней. Поэтому не нужно сомневаться в том, могут ли наши действия приносить другим пользу или вред.
Теперь, более чем через две тысячи лет после Владыки Будды, учёные знают, что человеческое тело населено бесчисленными бактериями и различными организмами. При увеличении их действительно можно увидеть глазом. Полезные микроорганизмы происходят из сердечной теплоты, любви и сострадания. Вредные — проявления омрачений, таких как гнев, гордость и зависть. Различные полезные и вредные воздействия этих отдельных форм жизни можно наблюдать непосредственно, что подтверждает взгляд: любовь — причина физического и душевного благополучия, а омрачения — причина страдания. Это верно даже с обычной мирской точки зрения нечистого состояния.
В контексте тайной мантры в мандале тела каждого божества действительно присутствуют бесчисленные божества. С обычной, незрелой точки зрения это микроорганизмы. Сквозь призму бодхичитты и созревшего чистого восприятия они боги. Сквозь призму грубо омрачённого ума они демоны. Эти особенности особенно резко проявляются в бардо, промежуточном состоянии между рождениями, когда физического облика уже нет. Обладая лишь ментальным телом, мы будем воспринимать сто семейств святых мирных и гневных божеств согласно своим кармическим отпечаткам. Развивавшие бодхичитту распознают их как божественных. Развивавшие омрачения переживут их как ужасающих демонов, причиняющих всевозможный вред: одни приходят убивать, другие душить, одни поедают плоть, а другие пьют кровь.
Таким образом, хотя божества присутствуют непрерывно, их свойства меняются в зависимости от состояния нашего ума. Поэтому жизненная сила, заслуга, здоровье, великий разум и прочее естественно возникнут в этой жизни, когда мандала тела запечатана бодхичиттой. Таково благо чистого восприятия тайной мантры.
Затем божественные пары мандалы тела следует поэтапно визуализировать согласно словам текста. Они являются в поверхностной части тела, то есть пребывают ближе к его поверхности, чем к внутренней сердцевине. Хотя этих божеств визуализируют внутри самопорождения, не обязательно во всех подробностях представлять их внутри облика визуализируемой супруги. Достаточно просто осознавать, что тело супруги тоже пронизано божествами. Главное — не сосредоточение на всех различных обликах божеств мандалы тела, а возникновение блаженства в теле и уме на основе бодхичитты. Десять гневных пар — лишь символы этого.
Отражения десяти гневных божеств мандалы тела являются повсюду в визуализации. На самом внутреннем уровне это подобно кристаллу в сердце Ваджракумары: там они пребывают и оттуда также проецируются вовне. Они изначально присутствуют в местах нашей мандалы тела и в десяти лучах внутренней мандалы.