Внешнюю мандалу следует представить в виде двух железных колёс, каждое с восемью дугообразными спицами. Эти колёса подобны двум ребристым куполам, соединённым в сферу. Эта защитная сфера окружающей мандалы — настоящее обиталище божеств: по одной гневной паре в каждом из четырёх основных направлений, четырёх промежуточных, в зените и надире — всего в десяти направлениях. Так восемь гневных пар являются в восьми основных и промежуточных направлениях, ещё одна пара вверху и другая внизу. Как будет описано позже, мандалы этих десяти великих гневных божеств отражаются, подобно хрустальным радужным отблескам, в сердце главного божества, в его телесной мандале, во внутренней мандале внутри безмерного дворца и в рукояти вещественной килы.[12]
Эта защитная сфера охватывает всю опору медитации — безмерный дворец как чрезвычайно обширное здание. Чтобы понять безмерный дворец, можно рассмотреть пример планеты Земля, подобной зданию, подвешенному в пустом пространстве. Выполняя визуализации стадии зарождения, следует преобразить каждую являющуюся материальную вещь в содержимое безмерного дворца. Внешнее окружение божества целиком заключено в защитной сфере с восемью спицами. В тексте говорится:
…там является безмерный дворец, созданный проекциями мудрости.
Мандала безмерного дворца символизирует внутренний ум. Подобно отблескам, возникающим из кристалла, чистый безмерный дворец, являющийся в уме, устанавливается проекциями мудрости. Какие бы самопроявления ни возникали вовне, они возникают внутри пространства и пронизаны пространством. Поэтому всё являющееся и существующее нераздельно с умом. Явления и ум едины. Воспринимаемые вещи и их определяющие признаки — изначально установленный, подобный радуге безмерный дворец. Говорится, что он имеет форму куба с дверью на каждой стороне. Смысл здесь в том, что между многообразными самопроявлениями и пустотностью нет противоречия. Как и в тёмно-синей треугольной мандале, символизирующей три каи, эти явления естественно полны в изначально существующем пустотном уме. Поскольку эти проекции мудрости являются с точки зрения подлинной истины, медитирующим не следует застревать в грубых представлениях о них как о многогранниках с гранями, рёбрами и углами!
Для визуализации следует знать, что внутри дворца являются две чакры, по форме подобные метательным звёздам соответственно с десятью и четырьмя лучами. В первой из них десять гневных пар размещаются в десяти лучах. Внутри неё — мандала четырёх принцев с четырьмя лучами в четырёх направлениях.
В этом объяснении я кратко дополнил слова текста тайного осуществления некоторыми визуализациями из развёрнутого руководства к практике. В том тексте каждая стадия зарождения изложена во всех подробностях. Когда развёрнутую садхану доводят до её конечной точки, приходят к тексту тайного осуществления, который мы практикуем и который подобен сгущённой сущности. Хотя во время тайного осуществления вполне допустимо визуализировать подробную мандалу, это не обязательно. Для наших целей достаточно просто представить, что вся мандала внезапно возникает в уме, проявляясь подобно радужным явлениям. Так следует понимать спонтанное присутствие мандалы.