Мара омрачений тесно связан с марой совокупностей. Это уже обсуждалось в комментарии к киле бодхичитты. Посредством стадий зарождения освобождаются узы тела. Затем благодаря переживанию блаженства-пустотности освобождаются узы омрачений. Поэтому текст гласит:
Мара омрачений, покорённый, отмечен печатью блаженства-пустотности.
Все виды омрачений можно свести к страсти и неприязни. Говорится, что, хотя освободить неприязнь относительно легко, страсть освободить трудно. Дело в том, что неприязнь — и любое другое омрачение — полностью заключена в желании. Удовольствие — объект желания существ. Привычно цепляясь за загрязнённое, исчерпаемое блаженство, обычные существа порождают бесчисленные страдания.
Однако мара омрачений освобождается посредством килы безмерного сострадания, которая сама нераздельна с переживанием незагрязнённого блаженства. То есть, когда нас знакомят с воззрением, если оно действительно распознано, мы понимаем, что само блаженство — основополагающее состояние ума. Поняв это и вновь и вновь осваиваясь с недвойственностью себя и других, мы порождаем переживание неизменного великого блаженства. Тогда чистая доля не приходит в упадок; мы сами и наш партнёр взаимно свободны от привязанности. Это и означает быть «отмеченным печатью блаженства-пустотности». Поняв природу блаженства как пустую, мы свободны от цепляния за «я». Когда цепляния за «я» нет, нет ни схватывания, ни привязанности к партнёру. Это постижение воззрения превращает не только цепляние, но и всякое омрачение в изначальное осознавание-мудрость. Фактор, вызывающий это превращение, — памятование-ригпа. Понявший килу изначального осознавания — ригпа может овладеть сильными омрачениями, распознавая их при возникновении. Так ригпа подобно огню, а омрачения — топливу.
Понимая истинную природу, мы переживаем незагрязнённое, неисчерпаемое великое блаженство за пределами переходов и перемен. Когда ум полностью свободен от цепляния, такое блаженство проявляется самопроизвольно. Это Самантабхадра, Всеблагой, совершенно неизменная блаженная природа самого ума. Она непрерывно и самопроизвольно пребывает в уме. Всякий раз, когда она видна, ум совершенно лишён цепляния. Поэтому нет пространства, в котором могли бы возникнуть неблагие эмоции. Такова истинная природа необусловленного блаженства, покоряющая мару омрачений.