Что касается достижения плода, тантрические тексты различают постепенный и мгновенный типы. Говорят, что одни люди достигают освобождения постепенно, ценой больших усилий, тогда как другие обретают его сразу, как будто не нуждаясь в поэтапном продвижении. О последних говорится, что они без усилий распознают природу ума в одно мгновение. Однако Защитник Джигтен Сумгён оспаривал это, уча, что в действительности мгновенного типа не существует. Ведь даже существа с высшими способностями, которые, как кажется, достигают освобождения сразу посредством тайной мантры, лишь являют результаты очищения завес ума, совершённого в прошлых жизнях на пути индивидуального освобождения и в Колеснице бодхисаттв. В этом смысле всех можно отнести к постепенному типу.
Например, среди новорождённых есть счастливцы, радостные, открытые, с улыбающимися лицами. Они от природы проявляют любовь и щедрость. Другие раздражительны или пугливы, с самого начала имея плотные завесы омрачений. Различия в их нраве очевидны уже в младенчестве и служат признаками кармических отпечатков прошлых жизней.
Такие различия можно наблюдать и среди практикующих Дхарму, которых характеризуют как людей с высшими, средними или меньшими способностями. Некоторые, хотя и с интересом слушают учения тайной мантры, не могут их понять. Но если они осознают, что это непонимание — результат недостаточного накопления добродетели в прошлых жизнях, это вдохновит их совершать добродетельные действия в настоящем. Так они смогут продолжать поэтапное продвижение по пути.
Самая большая удача, какая только может выпасть человеку, — обладать состраданием, верой в Три драгоценности и желанием вступить во врата тайной мантры. Желание и намерение вступить в Ваджрную колесницу — результат того, что в прошлых жизнях мы в какой-то мере взращивали альтруистический ум, — знак чрезвычайной удачи и необычайная драгоценность. Прилагая усилия в соответствии с этим намерением и взращивая альтруистическую мотивацию бодхичитты, в лучшем случае мы достигнем состояния будды. При среднем результате мы временно обретём рождение в трёх высших мирах, где наслаждаются благополучием богов и людей. Таким образом, каждый рано или поздно может достичь состояния будды. В этом отношении все существа одинаковы. Все, кто обладает верой, в конце концов становятся подходящими сосудами для учений тайной мантры.