Говорится, что, достигнув пробуждения, человек пробуждается к истине: все остальные всегда были буддами, и лишь он один оставался позади — последним, кому предстояло переправиться на другой берег. Размышляя о своей благодарности друзьям, которые щедро поделились знаниями и умениями, чтобы эта сотворённая нирманакая появилась на свет, я понимаю, как однажды может открыться такое видение.
Я искренне благодарю Кьябдже Гарчена Ринпоче за то, что он с любовью поделился богатством своего опыта и реализации, и старшего ученика, который задумал этот проект и испросил на него одобрение Ринпоче. Кроме того, хочу выразить признательность духовным центрам, предоставившим изображения, видео- и аудиозаписи учений, из которых сложился этот труд: Институту Дхармы Гарчена на Тайване, Дрикунг Кагью Ратна Шри в Москве, Дрикунг Трелокнатх Линг в Испании, Буддийскому центру Гар Дролма в Огайо, Буддийскому институту Гарчена в Аризоне и Буддийскому центру Белого Лотоса в Нью-Йорке.
Кхенпо Еши в Соединённых Штатах и кхенпо Ригдзин Вангьял в Ладакхе неизменно помогали моему пониманию, щедро делясь знаниями. Фрэнк Джен создал иллюстрации к книге — образы, в которых обрела форму его связь с Гуру и божеством. Пит Бернхард поделился снимками из своего обширного собрания фотографий Гарчена Ринпоче.
Я признательна Михаэле Перкуниг за тщательную доработку черновой рукописи. Кроме того, глубоко благодарю сотрудников Shambhala Publications: Кейси Кемп и Анну Уолкотт Джонсон, которые исправляли мой текст настолько, насколько позволяло моё упрямство, и дизайнеров, создавших прекрасное произведение.
Наконец, хочу отметить поддержку Фонда Тары, под покровительством которого мне выпала честь глубоко погрузиться в учения Гуру.
Им и всем остальным друзьям, художникам, учёным и практикующим, внёсшим большой или малый вклад в этот труд, я выражаю глубочайшую признательность. Пусть их заслуги не иссякнут, пока сама сансара не рухнет.
Ари-ма
Прескотт, Аризона
Август 2020 года
* Rdo rje phur pa’i nyams len gyi zab gnad. Хотя в тибетских текстах имена «Дордже Пхурба» и «Ваджракилая» обычно употребляются как взаимозаменяемые названия божества, в настоящем труде принята простая санскритская форма без падежных окончаний — «Ваджракила».