Амритнатха Махарадж придавал значение практике сахаджа-йоги. На основе собственного опыта он самостоятельно и по-своему описывал пробуждение кундалини и прохождение шести чакр. По его словам, муладхара-чакра выводит из тела ненужные нечистоты; по форме она напоминает хобот слона. Если эта основная чакра нечиста, страдает всё тело. Свадхиштхана-чакра находится в области половых органов и помогает выделению мочи. Если удерживать сознание в муладхаре сорок минут, а в свадхиштхане восемьдесят минут, обретаются терпение, различение и сила. Манипура-чакра питает всё тело. В ней соединяются прана и апана, а дыхание поднимается к верхней вершине. Медитация на этой чакре в течение ста шестидесяти минут приносит покой, блаженство, равное отношение ко всем, свободу от заблуждения, бесстрастие, поглощённость и любовь к уединению. Место анахата-чакры — сердце, в котором пребывает жизненный воздух; он защищает и питает тело. Если сосредоточивать движения сознания в этой чакре триста двадцать минут или совершить четыре тысячи восемьсот вдохов, обретаются свобода от алчности, любовь, правдивость, равное видение, ненасилие, сострадание и способность прощать. Вишуддха-чакра находится в горле. Удержание внимания на ней шестьсот сорок минут даёт силу для йогической практики. Аджня-чакра расположена между бровями, в трикути. После двухсот минут медитации и трёх тысяч дыханий сознание обращается вовнутрь. Когда взгляд неподвижно сосредоточен на трикути, беспокойство ума исчезает. В свете зрения становятся видны внешние и внутренние части тела, приходит устойчивость в сущности Атмана. Сахасрара находится в голове; это место возникновения всего знания. Здесь пребывает истинный Гуру; это место называют обителью Брахмана, миром бессмертия и пещерой бхрамары. Сюда входит великая сила кундалини. Переживается недвойственность; тело и вселенная обретают единую природу, когда ум входит в состояние унмани. Здесь струится нектар. Устойчивость сознания в этом месте и есть естественное самадхи».
Йогирадж Амритнатха называл кундалини сурати. Он говорил, что обращённая вниз кундалини означает движения сознания, направленные наружу; обратить их внутрь и значит пробудить кундалини. Махарадж прямо утверждал: «Представление о том, будто некую змею по имени кундалини пробуждают и вводят в высший мир, по моему опыту — лишь показное усложнение. Я на собственном трудном опыте познал, что кундалини — это сурати. Благодаря чистоте пищи и образа жизни сурати очищается, погружается в дыхание и приводит к непосредственному познанию Атмана».
В конце жизни йогирадж авадхута Амритнатха знаком благословляющей руки объявил ученика Джьотинатху своим преемником. В полнолуние месяца ашвина 1973 года викрамской эры Амритнатха оставил тело.
В 1974 году викрамской эры в Фатехпуре, в Шехавати, был построен величественный храм-самадхи Махараджа — божественный земной символ вечной жизни. Амритнатха бессмертен.
卐