Натха-йогина и святого сиддху Сохиробанатху причисляют к известным святым Махараштры. Когда солнце власти Моголов склонялось к закату, чужеземное владычество угрожало самостоятельному правлению, вере и родине, пешвы прилагали все силы, чтобы сохранить власть потомков Шиваджи, а союз Бхонсле, Синдхии, Холкаров и Гаеквадов находился на вершине могущества, Сохиробанатха просвещал людей светом духовного богатства и знания Атмана и нёс им весть об истине. В литературе маратхи его считают великой духовной силой. Его сосредоточенная жизнь была несравненным образцом чистоты и благочестия.
Сиддха Сохиробанатха своим присутствием прославил Гомантак. Его предки жили в Гоа и были брахманами гауда-сарасват. Это была глубоко религиозная и нравственная семья, всецело преданная памятованию и созерцанию Господа. По торговым делам предки переселились из Гоа в Савантвади и вскоре сблизились с его влиятельными людьми; пришло к ним и признание двора. Они обосновались в Банде, или Адильабаде, в четырёх косах от Савантвади. Там в 1771 году викрамской эры родился Сохиробанатха. С его появлением неземной свет словно снизошёл не только на дом, но и на всю деревню. Он рос, получая надлежащее воспитание. Ему доставляли радость служение святым, послушание старшим и сердечная близость ко всем живым существам. Возмужав, он, подобно предкам, стал сельским писарем — кулкарни — и исполнял обязанности честно и беспристрастно. Этой службе прошла первая половина его жизни. Тогда Савантвади правил юный Кхем Савант, а делами государства за него ведал дядя, Сом Савант Баба Сахиб. Тот был пристрастен к порокам и удовольствиям, скуп и суров. Его произвол и дурное правление угнетали народ. Он беспощадно собирал налоги, и кулкарни боялись его политики. По делу о сборе податей он вызвал и Сохиробанатху, известного своей преданностью Богу, и пригрозил: «Покажи мне Бога, иначе умрёшь!» Сохиробанатха не дрогнул. Вскоре показалось пламя. «Это явился гнев Бога, — почтительно сказал он. — Случится большое несчастье». Несколько дней спустя Баба Сахиб Сом Савант погиб в огне. Нет большего греха, чем мучить святого, и для него нет предписанного искупления. Только милость и сила святого могут унять пламя этого греха. После случившегося Сохиробанатха исполнился отрешённости, вера в Бога возросла; он привязался к преходящему облику мира.
В печатном тексте: «वे संसार के नश्वररूप के प्रति आसक्त हो उठे» — «он привязался к преходящему облику мира». Это противоречит предшествующей отрешённости и следующему утверждению об отсутствии привязанности; возможная утрата отрицания не подтверждена, поэтому печатное чтение сохранено.
Сохиробанатха уже не испытывал привязанности ни к чему земному. Однажды он шёл через лес. Всё вокруг было странно пустынно и печально; лес угрожающе шумел. Он сильно проголодался и собирался разломить и съесть плод джекфрута, который нёс с собой, как услышал: «Друг, не дашь ли мне немного?» Сохиробанатха обернулся и увидел святого. Об этом говорится:
Пришло время обретения; там свершилось дивное чудо. Явился владыка йогинов, которого зовут Горакшей. Сияя, он шёл по небесной дороге. Взглянув на облик Натхи, глаза зажмурились от полноты его света. Стройный божественный муж, покрытый пеплом, сиял. Его лицо было приветливо, в нём светился Непостижимый. Пришёл владыка йоги; как только взгляды обоих встретились, тройственность исчезла сама собой. В ухо прозвучала мантра-наставление — милостивый взор Натхи.
Сохиробанатха вложил целый джекфрут в руки удивительного царя йогинов и почтительно сказал: «Теперь у твоего слуги нет для Твоей трапезы ничего другого». Святой взглянул на него с милостью, разломил плод и дал ему четыре дольки как прасад. Едва Сохиробанатха принял этот дар, его ум исполнился отрешённости. В Махараштре считают, что это великий йогин Гахининатха явился ему и направил на путь отрешения; он и был Гуру, посвятившим Сохиробанатху. Гахининатха дал ему знание полноты и великое знание йоги. Сохиробанатхе было тогда тридцать пять лет. Он оставил должность кулкарни и предался воспеванию, поклонению и созерцанию Господа. Вскоре он прославился как великий святой и совершенный йогин.
Паломничество занимает важное место в жизни Индии. Сохиробанатха задумал отправиться к святым местам, но дома оставалась овдовевшая невестка, сын которой был при смерти. Припав к его стопам, она просила не оставлять её одну в беспомощном положении. Святой был тронут и остался. По милости Господа через несколько дней внук выздоровел. Поручив заботу о семье Господу, Сохиробанатха отправился в паломничество, которое значительно умножило его духовное богатство. Он побывал в Гвалиоре, где тогда правил могущественный Махаджи Синдхия. Сохиробанатху пригласили ко двору. Военачальник Синдхии Дживба Дада глубоко почитал его и восхищался его святостью; ему хотелось, чтобы Сохиробанатха снискал большую славу при гвалиорском дворе.
Для святого мирское величие ничего не значит: святые всегда погружены в океан блаженства Атмана. Дживба Дада попросил Сохиробу похвалить стихи Синдхии: «Синдхия — хороший поэт; он покажет вам свои стихи, и ваша похвала обрадует его». Сохироба промолчал. Когда в царском собрании Синдхия представил ему стихи, власть правителя не смутила святого. «Эти стихи мне нисколько не нравятся, — прямо сказал он. — Поэзия, которая не воспевает Господа, ничтожна. Слова без духовного вкуса к Богу пусты и нечисты, их следует отвергнуть». Весь двор был поражён бесстрашием и прямотой сиддхи Сохиробанатхи. Махаджи Синдхия рассердился, но не нашёл, что возразить. Царская гордыня оставила его. «Я не боюсь земного величия, — сказал Сохиробанатха. — Моё единственное сокровище — сияющий милостивый взор Господа». Из Гвалиора он отправился в Удджайн, основал там монастырь и стал жить в уединении, поклоняясь Господу.
В Махараштре Сохиробанатху считают великой духовной силой. Он воздвиг победное знамя йоги натхов и учения святых. Давая людям нектар духовного вкуса имени Говинды, он направил бесчисленных существ к благой участи. Он учил, что украшение речи — памятование имени Господа; сладостное пение этого имени уничтожает страх перед мирским бытием, а размышление о Его славе дарует победу и блаженство Атмана. Вот его песнь: