Жизнь царя йогинов Бабы Аджайпала — яркая страница средневековой истории сиддха-мата, или пути сиддхамриты, и практики натха-йоги, иначе горакхпантха. Высокий лоб, светлая кожа, белая борода, сияющее лицо, крепкое как алмаз тело и лучистые глаза придавали ему необычайный облик. Он стал удивительным источником вдохновения для традиции натхов: под его несравненным воздействием бесчисленные люди достигли высшего состояния Шивы, или кайвальи, и вкусили блаженство собственной природы, освободившись ещё при жизни. Одежда йогина свидетельствовала о богатстве его духовной практики. Баба Аджайпал, воплощение подвижничества и бесстрашный владыка царства отрешённости, своими великими йогическими трудами возвысил в духовном отношении царство Девалгарх в Гарвале, Уттаракханд. На него глубоко повлияла линия Сатьянатхи, хотя трудно сказать, кто был его Гуру-посвятителем. Несомненно одно: внутри горакхпантха он основал ветвь Капилани и испытал особое влияние йогической практики великого мудреца Капилы. Говорят, он был учеником Капилы и принял посвящение в натха-йогу. Ясно, что йогическое учение Горакхнатхи владело им. В традиции натхов его почитают под именем Баба. В ветви Капилани жил известный йогин Дхираджнатха. Из его жизнеописания следует, что Аджайпал принадлежал к линии учеников Горакхнатхи и не только основал ветвь Капилани, но и внёс особый вклад в её развитие.
Царь Аджайпал жил в XVI веке викрамской эры. Тогда делийский престол находился под властью мусульманских правителей. Соприкасаясь с мусульманами, практика натха-йоги сильно повлияла и на суфийское подвижничество. В сочинениях Манджхана, Кутубана, Джаяси и других герои, их спутники и героини проявляют интерес к методам йоги, особенно к практике горакхпантхи. Аджайпал, могущественный царь средневекового Уттаракханда, был великим правителем Гарвала. Прежде столица Гарвала находилась в Чандпуре, но в 1512 году викрамской эры её перенесли в Девалгарх. Тогда Аджайпал, глубоко интересовавшийся знанием йоги и почитавший Сатьянатху из горакхпантха, устроил храмы родовой Богини Раджараджешвари и йогина Сатьянатхи. Время жизни Сатьянатхи установить трудно; предполагают, что это древний наставник йоги, подобный Матсьендранатхе и Горакхнатхе.
Баба Аджайпал был йогином, достигшим совершенства. Ещё до XVII века викрамской эры его проникновенные слова и сабди уже пользовались глубоким почтением народа. Святой Раджджаб, ученик Даду, около 1658 года включил одну сабди Аджайпала в свой сборник «Сарванги». Это ясно свидетельствует о значительном влиянии традиции Горакхнатхи, наставников и совершенных йогинов на тогдашнее движение святых.
Во времена могольского императора Акбара Великого и его преемника Джахангира были известны как широкое почитание Бабы Аджайпала и его йогическая практика, так и его обильное царское богатство. Тогда была создана поэма «Манодая»; три стиха её первой песни проливают свет на историчность царя Аджайпала.
अजेयपालो नृपतिः स आसीन्नाम्नैव यः शत्रुमनोऽभवेत्ता । चन्द्रान्वये जन्म बभूवतस्य युधिष्ठिरस्येव युधि स्थिरस्य । दुर्योधनोऽत्यन्तगुणप्रियोऽपि यो भीमसेनोऽपि गदान्वितोन । मनुष्यधर्मा विविधैरुपेतो महीमहेन्द्रो बलप्रियो वै ॥ नृपवरः स शशासधरामिमां सुनयनन्दितदेव पुरोहितः । बहुदिगन्तनिवासिनराधिपैः कृतधृतिः कुसुमेषु समद्युतिः ॥ ajeyapālo nṛpatiḥ sa āsīnnāmnaiva yaḥ śatrumano’bhavettā | candrānvaye janma babhūvatasya yudhiṣṭhirasyeva yudhi sthirasya | duryodhano’tyantaguṇapriyo’pi yo bhīmaseno’pi gadānvitona | manuṣyadharmā vividhairupeto mahīmahendro balapriyo vai || nṛpavaraḥ sa śaśāsadharāmimāṃ sunayananditadeva purohitaḥ | bahudigantanivāsinarādhipaiḥ kṛtadhṛtiḥ kusumeṣu samadyutiḥ || Был царь Аджайпал — уже одним именем он поражал сердца врагов. Родившись в лунном роду, он, подобно Юдхиштхире, был стоек в битве. Он походил и на Дурьодхану, любящего великие добродетели, и на вооружённого палицей Бхимасену. Украшенный многими человеческими качествами, земной Индра любил силу. Этот превосходный царь правил землёй; царский жрец радовал его мудрым взором, правители далёких стран обрели при нём твёрдость, а сиянием он был равен богу любви.
Гарвал, благословенная земля царя Аджайпала, ещё при его предках был осенён йогической мощью и благословением пути Горакхнатхи, в особенности школы Сатьянатхи, основанной Сатьянатхой. Гарвальский художник и поэт Моларам (XVIII век) в поэме «Сказание о Гарвале» писал, как Сатьянатха обогатил Гарвал благословением и йогической силой. Он рассказывает, что один кшатрий из рода Парамара пришёл паломником из города Дхара в Центральной Индии в Харидвар. Омывшись в Ганге, он поселился в Гарвале. Его сына звали Бхуванпал. Однажды тот увидел в лесу йогина Сатьянатху, и тот, довольный им, благословил его потомков править на протяжении пятидесяти двух поколений.
«Пятьдесят два поколения благословил царствовать; безо всяких усилий даровал им всё».
Это благословение поддержало линию правителей Аджайпала. Потому в Девалгархе он с особой преданностью построил рядом с храмом своей родовой Богини Раджараджешвари и храм Сатьянатхи. Его называют царём мест паломничества для последователей натхов и йогинов. Махарадж Ман Сингх в известном сочинении «Шринатха-тиртхавали» прославил Девалгарх: «Снова и снова поклонение царю святых мест. В городе Девалгархе установлены три падуки — Горакши, Кумари и Сатьянатхи; здесь горит яркое неугасимое пламя».
अमुष्मै तीर्थराजाय भूयो भूयो नमो नमः । तदुत्तरे चतुष्क्रोशे स्याद् देवलगढ़ाख्यया ॥ पुरी तत्र विराजन्ते पादुकास्तिस्र एव हि । गोरक्षपादुके कान्या कुमारीपादपादुका ॥ अपरा सत्यनाथीया पादुकेति क्रमागता । तत्रास्ते घृततैलीया अखण्डज्योतिरुज्ज्वलम् ॥ amuṣmai tīrtharājāya bhūyo bhūyo namo namaḥ | taduttare catuṣkrośe syād devalagaṛhākhyayā || purī tatra virājante pādukāstisra eva hi | gorakṣapāduke kānyā kumārīpādapādukā || aparā satyanāthīyā pāduketi kramāgatā | tatrāste ghṛtatailīyā akhaṇḍajyotirujjvalam || Снова и снова поклонение этому царю святых мест! В четырёх крошах к северу от него находится город по имени Девалгарх. Там сияют три священных падуки: Горакши, Кумари и, третья по порядку, Сатьянатхи. Там ярко горит неугасимая лампада на масле и топлёном масле.
«Шринатха-тиртхавали», 414–416.
В Девалгархе пребывают Богиня Гириджа, Раджараджешвари и пещера Вирападнатхи. Святая Ганга своим журчанием непрестанно благословляет этот город.
राजते गिरिजादेवी तद्देवलगढ़ाङ्गणे । तदासनादुत्तरतो राजराजेश्वरी बहिः ॥ rājate girijādevī taddevalagaṛhāṅgaṇe | tadāsanāduttarato rājarājeśvarī bahiḥ || На дворе Девалгарха сияет Богиня Гириджа; к северу от Её обители, снаружи, пребывает Раджараджешвари.
वीरपादाख्यनाथस्य कन्दरस्तत्रसुन्दरः । तदधोनियतं भागीरथी वहति पुण्यदा ॥ vīrapādākhyanāthasya kandarastatrasundaraḥ | tadadhoniyataṃ bhāgīrathī vahati puṇyadā || Там прекрасная пещера натха по имени Вирапада; внизу неизменно течёт дарующая заслуги Бхагиратхи.
«Шринатха-тиртхавали», 420–421.
Несомненно, Баба Аджайпал украсил Девалгарх, священную землю великой практики йоги, историческим величием и духовным богатством.