Гога женился на Сириал, дочери царя Синджхи, правившего Синджхагархом в Камру (Камарупе) области Ассам. И в этой истории проявились йогическая сила Гоги, его стойкость и самообладание, а также любовь и милость Горакхнатхи к нему. Гога увидел во сне Синджхагарх и, очарованный красотой царевны Сириал, отправился туда. Они обещали друг другу вступить в брак. Царь Синджхагарха предпочёл выдать Сириал за принца Амера и отправил свадебный знак, но по воле Сириал её женихом стал Гога.
Гога обладал удивительной властью над змеями. Когда он направлялся в Камру, чтобы жениться на Сириал, ему стало известно, что её укусила змея. В лесу он заиграл на флейте, произнося имя великого Гуру-йогина Горакхнатхи. Змеи стали танцевать, упоённые звуком флейты. Благодаря йогической силе Горакхнатхи Гога прибыл в Камру вместе со змеем Такшакой, и его йогическая мантра при помощи Такшаки вернула Сириал к жизни. На свадьбе присутствовал сам великий Горакхнатха. Из своей исполненной чудесной силы сумы он вынул украшения, сари, одежды и драгоценности и украсил супругу Гоги. Горакхнатха устроил брачное шествие Гоги с повозками, колесницами, слонами, конями и слугами.
После свадьбы Гога недолго наслаждался семейной жизнью: ему был предназначен путь йоги и отрешённости. На нём лежала безграничная милость Горакхнатхи, и он стал устраивать свою жизнь в соответствии с практикой натха-йоги. Хотя Гога не пренебрегал государственными делами и заботой о подданных, особенно он был поглощён йогической практикой и размышлением о величии Горакхнатхи. После смерти отца ему пришлось столкнуться с семейной распрей: двоюродные братья по матери Арджан и Сарджан выступили против него. По их подстрекательству делийский султан напал на Багар, но Гога победил его. Война тяготила его, и он поселился в лесу ради аскезы и уединения. Однажды он верхом отправился по песчаной равнине, поросшей кустарником, и, как рассказывают, ушёл в землю. Там устроено место его самадхи. Бриггс в книге «Горакхнатх и канпхата-йогины» указывает, что оно находится в трёхстах километрах к юго-западу от Хисара.
И Гога, и Сириал пользуются почтением у натха-йогинов и последователей учения Горакхнатхи. Неподалёку от Гувахати есть храм Сириал, где ей поклоняются как йогини. Бриггс упоминает этот храм в книге «Горакхнатх и канпхата-йогины».
В Гога-Меди, в округе Ганганагар штата Раджастхан, каждый год на девятый день тёмной половины месяца бхадра устраивается ярмарка. Там же находится храм Горакхнатхи. Ярмарка длится обычно около месяца; многочисленные паломники приезжают из Уттар-Прадеша, Харьяны, Гуджарата, Пенджаба, Бихара, Мадхья-Прадеша, Махараштры, Андхры, Джамму, Кашмира и других краёв, чтобы почтить стопы натха-йогина Гоги и великого Горакхнатхи. Паломники считают благословением посещение священного огня Горакхнатхи и даршан Джахарпира Гоги. Ярмарки в честь Гоги проходят также во многих местах округов Биджнор, Этавах, Рампур и Сахаранпур в Уттар-Прадеше, в Канпуре, Фаррукхабаде, округе Чуру в Раджастхане, Патиале, Амбале и других местах Пенджаба. Это свидетельствует о его популярности и глубоком народном почитании Горакхнатхи. На месте самадхи Гоги в Багаре он изображён верхом на коне. Бриггс пишет в книге «Горакхнатх и канпхата-йогины», что в ночь Дивали люди с благоговением слушают сказание о Гоге, веря, что тогда змеи не проникнут в дом. Это доказывает силу натха-йогина Гоги обезвреживать и подчинять змей. Возле многих храмов Гоги — Гога-Меди — стоят храмы Горакхнатхи и Бхайравы.
В Мандоре, древней столице Джодхпура, при правителе XVIII века Абхае Сингхе из единой каменной глыбы были высечены изображения шестнадцати раджпутских героев. Среди них — Гога верхом на коне. Бриггс сообщил об этом в книге «Горакхнатх и канпхата-йогины», тем самым показав, что Гога занимает важное место среди героев Раджастхана. Священное сказание о доблести натха-йогина Гоги и его йогическая практика достойны вечной памяти.