Жизнеописание натха-йогина Гоги, ученика великого Горакхнатхи, посвящённого в натха-йогу, складывается из преданий трёхсотлетнего периода — от XI до XIV века викрамской эры. Это героическая повесть средневековой Индии о жертвенности и отречении. Она показывает, сколь великим был вклад неподвластного времени и месту Шива-Горакши — махайогина Горакхнатхи, являвшегося в своём бессмертном совершенном теле йога, — в процветание натха-йоги. Гога прославился не только как героический натха-йогин Раджастхана, но и как великий чудотворный йогин всей Индии. Исчезнув верхом на коне ради защиты собственного достоинства, он тем самым явил себя приверженцем раджастханского обета джаухара. Его чтут как Джохарвира, а мусульмане-йогины из числа его последователей — как Джахарпира. Он вызывает безграничное почтение у индусов и мусульман. Йогины-нандия, которые просят подаяние, водя с собой быка Нанди, ходят по Раджастхану, Пенджабу, Мадхья-Прадешу и другим краям, распевая предания о Гоге, ученике Горакхнатхи, и о Хир и Ранджхе. Последователи царя йогинов Бхартрихари поют под саранги и другие инструменты о царе йогинов Гопичанде, Бхартрихари (Бхартхари), Пуран-Бхагате (Чаурангинатхе), Расалу, Хир и Ранджхе, Гоге и других сиддхах и святых традиции натхов, радуя людей. Многие горакхпантхи поют о жизни Гоги, выражая глубокое сердечное почтение к нему, и обогащают народную память рассказом о его жизни, посвящённой стопам Горакхнатхи. Багар в округе Биканера, Раджастхан, — место, известное по истории. Отец Гоги, царь Джевар, правил в Дадреве области Багар (город Дадхера-Шишмедхи). Каждый клочок этой земли проникнут памятью о духовной практике Гоги и йогических совершенствах великого Горакхнатхи. Все совершённые Гогой деяния — отречение и жертвенность, практика йоги, отвага в бою ради своей веры, родины и собственных прав — восходят к любви и милости Горакхнатхи к нему. От Горакхнатхи Гога обрёл силу заклинать, сковывать и подчинять змей. Он оберегал последователей и почитателей от змеиных укусов. По его благословению и силой его имени бесчисленные прежде бездетные женщины обрели детей.
Печатный текст связывает «जौहरव्रती» и «जोहरवीर» с именем «जाहरपीर». Управление культуры Раджастхана называет Гогу «जाहरवीर» и «जाहर पीर»; отождествление этого эпитета с обычаем джаухара остаётся утверждением автора. См.: https://www.jkk.artandculture.rajasthan.gov.in/content/ArtandCulture/en/rajasthan-heritage-protection-promotion-authority/heritage-projects/completed-projects/gogaji-panorama.html
Не вызывает сомнений, что при жизни Гоги многие царства, города и исторические места на северо-западной границе Индии испытали первые мусульманские нападения. Велика была роль Гоги в защите обширных земель Раджастхана от этих вторжений. Говорят даже, что он пал в бою при делийском султане Фируз-шахе Туглаке (1358–1388). Хотя Гога был современником Притхвираджа и проявил отвагу в сражениях против Махмуда Газневи и Мухаммеда Гури, предание, связывающее его с войнами времён Фируз-шаха, свидетельствует, что его героическая история всё ещё жила в народной памяти. По другому преданию, он был современником Махмуда Газневи и погиб, сражаясь против него. Его также называют современником Притхвираджа Чаухана. Историческое исследование преданий укрепляет предположение, что он жил во времена Притхвираджа и выказал на поле боя доблесть, силу и смелость. Говорят, что в 1193 году он погиб в бою с Мухаммедом Гури. Историк Тод утверждал, что Гога погиб в 1024 году в сражении с Махмудом Газневи. За всеми этими версиями ясно одно: защищая родину и свою веру от ранних мусульманских вторжений, он явил доблесть на поле боя.
Вся жизнь Гоги проникнута чудесами йоги и милостью великого Горакхнатхи. Его рождение, дальнейшая жизнь, подвиги, духовная практика и самадхи исполнены йогической божественности и совершенств. Согласно преданию, Гога был кшатрием из рода Чауханов и жил во времена делийского правителя Притхвираджа. Его дедом был Уммар, царь Дадревы (города Дадхера-Шишмедхи) в округе Чуру близ Биканера в Раджастхане, а отцом — Джевар.
Жену Джевара звали Бачхал. Она была дочерью Кунвара Ганпала, царя Сирсы. Её сестра Ачхал тоже вышла замуж за представителя царского рода Гоги. Долгое время после свадьбы у Бачхал не было детей, и Джевар тревожился о рождении наследника. Однажды великий йогин Горакхнатха прибыл в Багар с тысячей четырьмястами учениками-йогинами, разжёг в саду Джевара священный огонь и возгласил имя Непостижимого. Бачхал пришла к нему за даршаном; по его милости и благодаря пеплу от огня она зачала Гогу. Сестра Бачхал Ачхал также благодаря пеплу Горакхнатхи родила двух сыновей — Арджана и Сарджана. Узнав, что прежде бесплодная царица Бачхал беременна, Джевар счёл это позором для рода и попытался вынуть меч из ножен, чтобы убить её. Но благодаря йогической силе Горакхнатхи меч не вышел. Тогда Джевар решил отправить царицу к её родителям. Горакхнатха дал Ачхал гуггул как благословенный дар жертвоприношения. Царица съела его и дала попробовать кобыле Лили. Поэтому рождённого от этого дара мальчика назвали Гогой, а жеребёнка — конём Лилой, на котором Гога ездил, когда вырос. Джевар посадил царицу на повозку и отправил в Сирсу. По дороге по воле судьбы змея Такшака укусила одного из волов. Йогическая сила ещё не родившегося Гоги вернула вола к жизни; Такшака отправился служить змею Васуки и оказался во власти ребёнка во чреве матери. Он обещал служить ему всю жизнь.
Горакхнатха явился царю Джевару во сне и велел поскорее вернуть Бачхал из родительского дома. Поэтому мать удостоилась чести родить сына в собственном царском дворце. По милости Горакхнатхи Гога родился во дворце отца в девятый день тёмной половины месяца бхадра, под созвездием Дхаништха. По преданию, великий йогин Шива-Горакша, Горакхнатха, просил Брахму переписать судьбу Бачхал: ей не было суждено испытать радость рождения сына. Брахма изменил её судьбу, и пепел священного огня Горакхнатхи воплотился в Гоге. По мере его взросления ему обеспечили хорошее воспитание и образование; особенно его привлекали духовные размышления, верховая езда, охота и владение оружием. Постепенно он прославился далеко вокруг доблестью, силой духа и йогическими чудесами.