Совершенный святой, царь йогинов махарадж Нивриттинатха облагодетельствовал людей нектаром самопознания и преданностью Кришне. В своих абхангах он необычайно сладостно и проникновенно воспел исполненную духовного вкуса преданность Шри Кришне. Его слова раскрывают бескачественный и наделённый качествами облики Шри Хари, дар Садгуру, величие Пандхари и святых. Махарадж Нивриттинатха явил переживание вселенной внутри тела: в этом отдельном теле полностью раскрывается мироздание. Здесь же пребывает Атман, проявленный во всех существах, в жизни, в космическом яйце, во всём движущемся и неподвижном. Нектар единой высшей сущности струится и проливается повсюду. В сосуде и монастыре сам Атман проявлен как сознание. Нивриттинатха говорит: «Повсюду я вижу одного лишь Гопала».
Тело вмещает всю вселенную; жизнь, живые существа и космическое яйцо едины по своей сути. Атман пронизывает всё движущееся и неподвижное; утверждаю: единая сущность разлилась всюду. Она сама собой распространилась в сосуде и в обители; воображение утонуло вместе с порождёнными им помыслами. Жизнь Нивритти — жизнь всего мира: Гопал предстаёт перед глазами воочию.
В одном абханге Шри Нивриттинатха говорит: в созерцании и самадхи унмани повсюду пребывает один Хари. То, что делает Веды Ведами, различение шастр, шрути, иной мир и Вайкунтха — всё это наш Хари. В Нём возникает и созревает истинное бытие. Благодаря милости Гахининатхи я явственно обрёл Шрирангу Говинду.
Созерцание ли, унмани ли, крепкие ли узы — всё исполнено одного Хари. Он — знание Вед и различение шастр; шрути и иной мир — мой Хари. Он взошёл, как посев, наливающийся на поле, и явил Свой бесконечный образ. По милости Гахини Нивритти обрёл Шрирангу Говинду.
В состоянии унмани, в созерцании всё перевернулось. Махарадж Нивриттинатха говорит: образ Шри Кришны, запечатлённый в уме, Его прекрасный облик всем дорог. Кришна на коленях у Яшоды завладел нашим созерцанием; Он вошёл в него и стал самим созерцанием. Мой ум очистился, и я воочию достиг обители Вишну — Вайкунтхи. Нивриттинатха описывает это так:
Нечётки вывернулись наизнанку, созерцание переменилось: образ пребывает в моём уме, поднявшемся над умом. Этот облик мил, радостен для наслаждения; Яшода с нежностью заботится о Нём. Созерцание исчезло без остатка: Сам Кришна стал всем. Прекрасны чётки Нивритти; свой ум он поместил в Вайкунтху.
Нивриттинатха увидел во всём творении дивный образ четырёхрукого Шри Гопала — Кришны. Он говорил, что синева и сияние небесной лазури отражают Гопала. Смуглокожий красавец играет в доме царя Нанды. Вот абханг махараджа:
Образ и отражение совершенно совпали: Он Сам во всех трёх мирах един. Этот образ Кришны явился Гопалу: повсюду я видел четырёхрукого. Небесная синева, сияние синего цвета — естественное отражение Гопала. Нивритти познал истинный синий цвет: Кришна пришёл в дом Нанды.
Махарадж Нивриттинатха говорил: Шридхара, от которого рождается звук Ом, живёт в Гокуле; Он — отец всех существ мира. Этот Хари сияет в доме Нанды. Блаженство, которое дарует владыка рода Ядавов, йогины не обретают даже в Вайкунтхе.
Откуда восходит возглас и рождается Ом, тот самый Шридхара живёт в Гокуле. Он — отец мира, подлинно близкий всякому живому существу; наш Хари — в доме Нанды. Даже в Вайкунтхе йогины не получают этой встречи; одним взором знания её не достичь. Нивритти говорит: назовите Его Богом или царём — это блаженство дано Ядавам.
Махарадж Нивриттинатха подробно описал киртан, воспевающий имя Хари. По внутреннему наставлению Гуру Гахининатхи сердце оросил нектарный поток слов.
Гахини излил щедрый, полный нектара порыв милости. Этот истинный поток достиг Муктаи; мы торжественно двинулись в Вайкунтху. Зазвучали трубы, поднялись знамёна и щиты; под громкое пение мы пошли вместе с Хари. Нивритти, вайшнавы, Сопан и Кхечар громко возглашают имя Хари.
В одном абханге махарадж Нивриттинатха говорит, что, согласно Ведам и другим писаниям, всё есть Хари-Брахман. То же возвещает шрути. Сам Брахман — Атмарама. Мир сознания всецело пронизан Брахманом. Всё есть Нараяна; нет места, где не было бы Нараяны.
Всё — Хари-Брахман, по учению Вед и других писаний; о том же говорят шрути. В Брахмане восходит мироздание; Брахман самосущ и радуется в Себе. Шастры и Упанишады поют в согласии: мир сознания исполнен Брахмана. Нивритти возглашает: всё — Нараяна; нет ни дня, пустого без Хари.
Нивриттинатха был великим йогином, пребывающим в Атмане. Он созерцал Шри Кришну за пределами бескачественного и наделённого качествами, бесформенного и имеющего форму, за пределами даже самадхи унмани. В этом его величие как Гуру. Святой махарадж Джнянешвар вспоминал о нём так: Гуру — царь рода святых, Гуру — моя жизнь и мой покой. Без Гуру нет иного божества во всех трёх мирах. Гуру — океан счастья, источник любви, неколебимая гора мужества; ему нет равных. Гуру — корень отрешённости, он — высший Брахман, Параматман и корова исполнения желаний. Он наносит на глаза мазь знания и показывает собственное божественное богатство, разрушает грех. Он дал мне спасительную мантру.
Гуру — царь рода святых; Гуру — моя жизнь и мой покой. Кроме Гуру нет, нет другого божества во всех трёх мирах. Гуру — океан счастья, источник любви, гора мужества, что никогда не дрогнет. Гуру — корень отрешённости, он — один лишь высший Брахман; он тотчас развязывает узел тонкого тела. Гуру помогает ищущим, он — мать преданных; Гуру — корова исполнения желаний, дающая им всё нужное. Гуру наносит мазь знания и показывает своё сокровище; даруя благую долю, он утверждает наставление святых. Гуру — украшение преданности, карающий недостатки; он по-разному уничтожает грехи. Тело — Каши; наставлением Гуру нам дана спасительная мантра. Мой ум погружён в созерцание Отца — супруга Ракхумадеви.
Махарадж Нивриттинатха прожил на земле двадцать четыре года. В 1354 году викрамской эры он соединился с Всевышним — Алакх Ниранджаном, высшим Брахманом. Его слава и сила йоги неувядаемы.