Махарадж Джнянешвар просил у Садгуру Нивриттинатхи глазную мазь милости, благодаря которой ему открылось бы сокровище смысла Гиты. В первых пятнадцати ови четырнадцатой главы «Джнянешвари» он выразил всю сердечную преданность: «О Гурудев, превосходящий всех богов, о солнце, восходящее над временем разума! Ты являешь блаженство — слава Тебе! Ты — прибежище покоя для всех, Ты украшаешь переживание “Я есмь Он”, Ты — океан, чьи волны суть миры. Слава Тебе! О друг бедных, неиссякаемый океан милосердия, возлюбленный девы чистого знания! Тем, кому Ты не явлен, видится только этот мир; тем же, кому Ты явлен, весь мир видится исполненным Тобой. Я поклоняюсь Твоему собственному облику, играющему в этом мире. Благодаря Тебе сладостна влажность воды; благодаря Тебе земля обрела терпение. Лишь свет Твоего сияния позволяет солнцу и луне освещать мир. Благодаря Тебе познаётся вся майя. Даже шрути утомляется, пытаясь описать Тебя. О Гуру-царь, я поклоняюсь Тебе таким, каков Ты есть. Махарадж, положи на мои глаза мазь милости, чтобы мой ум нашёл сокровище смысла Гиты. Пусть взойдёт чистое солнце Твоего сострадания, чтобы глаза моего разума увидели весь мир слова. Стань весной, при которой обширная лоза моего разума принесёт плоды поэзии. О единственное обиталище вселенной! Пусть луна Твоей милости дарует мне полнолуние поэтического вдохновения: при её виде море моего знания поднимется волной вкуса, не вместится во вдохновении и прольётся наружу».
«Джнянешвари» — зримое свидетельство милости Нивриттинатхи к Джнянешвару. В ней изложено то знание, которое Джнянешвар получил от своего Гуру. Нилобарай, ученик святого Тукарама, говорит, что сокровенное знание, поведанное Шивой Парвати, получил Миннатха (Матсьендранатха). Миннатха передал его Горакхнатхе, от него знание принял Гахининатха. Ради спасения бедных Гахининатха дал его Нивриттинатхе, а исполненный высшего сострадания Нивриттинатха передал Джнянешвару. Такова древняя линия преемства.
Шива, воспользовавшись случаем единения с Шакти, передал сокровенное знание своей истинной природы. Бог и Богиня обрели в нём блаженство; Миннатхе досталось это благо. Он наставил Горакшу, пробудил его к знанию собственного Атмана, прославил его в трёх мирах и показал ясный смысл йоги. Поведав сокровеннейшее знание Гахини, тот научил Нивритти, чтобы помочь бедным людям. Именно это наставление Джнянешвар получил по древней линии преемства.
То же подтверждает один абханг Бахинабаи. В нём говорится, что Джнянешвар обрёл дар знания от Нивриттинатхи.
Адинатха наставил Парвати; Матсьендра услышал наставление, находясь во чреве рыбы. Эта бездонная мантра сердца Шивы прославилась как бхакти-йога. Тогда Матсьендра милостиво передал её Горакше; от Горакши, знай, она открылась Гахини. Гахини сжалился над Нивриттинатхой, когда тот был ещё ребёнком, и даровал ему йогу. От него Джнянешвар получил благодать. Единой преданностью стопам Тукобы Бахина обрела это.
В первых пятнадцати ови двенадцатой главы «Джнянешвари» махарадж Джнянешвар с поразительной самобытностью описал силу Гуру в образе матери: «О чистая, щедрая, прославленная Гуру-Мать, непрестанно проливающая блаженство, слава Тебе! Если человека обовьёт змея чувственных предметов, Твоя милость не даст ему потерять сознание и избавит от яда. Если нахлынут волны нектара Твоего дара, кого сможет обжечь жар мирского бытия? Как сможет мучить скорбь? О милосердная! Твои слуги наслаждаются блаженством йоги. Ты исполняешь их детское упрямое желание достичь Брахмана; с любовью берёшь их на колени, словно силу муладхары, растишь их и качаешь в колыбели неба Твоего сердца. Ты отдаёшь им всё, вплоть до чувства отдельного “я”, даёшь им игрушки ума и праны и надеваешь на них детские украшения блаженства Атмана. Ты кормишь их молоком нектара, поёшь неслышную песнь анахаты и укладываешь на ложе знания самадхи. Ты — мать подвижников. У Твоих стоп рождаются все науки; потому я не покидаю Твоей тени. О милостивый взор Садгуру! Тот, кого укроет Твоё сострадание, станет Брахмой, творцом всех наук. Госпожа Амба, древо исполнения желаний преданных, о Мать! Побуждай меня всегда воспевать достоинства Шри Кришны».
Махарадж Нивриттинатха отправился в паломничество вместе с общиной святых Махараштры. Его сопровождали Джнянешвар, Сопандев, Муктабаи, Нархари Сонар, Чокха-Мела, святой Намдев и другие. С ними он посетил Пандхарпур, Удджайн, Праяг, Каши, Вриндаван, Гирнар и другие места, подарив бесчисленным людям под сенью древа сатсанга нектарный плод постижения истины. Так махарадж повсюду воздвигал победное знамя бхагавата-дхармы — вайшнавской веры — в связи со знанием натха-йоги. Махарадж был Садгуру.
Джнянешвар вошёл в самадхи в присутствии Нивриттинатхи. На тринадцатый день тёмной половины месяца маргаширша 1353 года викрамской эры Джнянешвар вошёл в самадхи при жизни. Перед этим, в одиннадцатый лунный день, он отправился в Пандхарпур поклониться Господу Виттхалу. Махарадж Нивриттинатха сопровождал его. Вместе с общиной святых Пандхарпура он привёл Джнянешвара в Аланди и руководил всем обрядом. Джнянешвар припал к стопам своего Гуру Нивриттинатхи. На память пришло поклонение стопам Гуру из тринадцатой главы «Джнянешвари»: «Я поклоняюсь стопам Гуру, воспоминание о которых открывает обитель всех знаний. Память о них даёт силу речи, призывает все науки на язык и делает красноречие столь сладостным, что перед ним меркнет даже нектар; тогда все вкусы заключены в слогах, всё знание Атмана оказывается в руках. Я поклоняюсь стопам, пребывание которых в сердце приносит удачу». Картина самадхи Джнянешвара была необычайной. Махарадж Нивриттинатха стоял с закрытыми глазами. Открыв их, он провёл рукой по лицу Джнянешвара и благословил его на благой уход. Поместив его в самадхи в пещере Аланди, махарадж вышел наружу. Это было глубоко трогательное зрелище. Махарадж Нивриттинатха был воплощением милости.