«Изречения натха-сиддхов», с. 429
Йоги-равалы пользуются широкой известностью в Раджастхане уже несколько сотен лет. Многие царские роды — династия Мевара, Парамары Абу, Чауханы Джалора и другие — с гордостью носили титул «равал». Баппа Равал удостоился милости Горакшанатхи. Ему покровительствовал мудрец Харита, сиддха шайвского учения пашупатов-лакулишей. Сохранилась монета Баппы, свидетельствующая, что он следовал этому учению и глубоко его почитал. На монете написано «Баппа»; под круглой гирляндой слева изображён трезубец, справа от него — шивалинга, символ Экалинги, на каменном алтаре. Мудрец Харита показан йогом с рассечёнными ушами, натхским йогом. Там же стоят корова и полулежащая фигура Баппы. В Раджастхане и Гуджарате йогов традиции лакулишей признают натха-йогами. Основателем этого учения называют Лакулишу, чьи изображения встречаются в Раджастхане, Гуджарате, Малве и других областях. В Сомнатхе найдена надпись 1283 года н. э., где имя Горакшанатхи стоит рядом с именем Лакулиши. Очевидно, последователей шайвского учения лакулишей приняли в общину Горакхнатхи. Йоги пашупатской традиции лакулишей и есть равалы; йоги-равалы считают себя последователями Наганатхи. Поэтому нет сомнений, что царь йогов Наганатха оказал на них особое влияние и включил учение пашупатов-лакулишей в натхскую общину. Среди девяти натхов имя Наганатхи глубоко почитают и будут помнить всегда.