Согласно верованиям традиции натхов, явление Чарпатинатха считают благим плодом милости и благословения йогешвары Горакхнатха. О необыкновенном его рождении, или принятии тела, рассказывается в бенгальской поэме «Миначетан»; поскольку он родился по милости Горакхнатха, его иногда называют Карпатинатхом. «Миначетан» написал Шьямдас, а бенгальскую поэму «Горакхвиджай» — Файзулла. Их сюжеты сходны. В обеих поэмах описано происхождение Карпатинатха, или Чарпатинатха. В связи с Матсьендранатхом, Джаландхарнатхом, Кришнападой и Горакшанатхом говорится, что Изначальный и Изначальная сначала сотворили богов. Затем возникли четыре сиддхи — Минанатх (Матсьендранатх), Горакшанатх, Хадипада (Джаландхарнатх) и Канпа (Кришнапада), а также девушка, которую назвали Гаури. Все четыре сиддхи приступили к йогической практике, питаясь одним воздухом. Однажды, увидев на шее Шивы гирлянду из голов, Гаури спросила, почему он носит её. Шива ответил, что это головы самой Гаури, а себя назвал бессмертным. Гаури спросила, почему она умирает снова и снова. Тогда Шива увёл её к Молочному океану, усадил в лодку и начал передавать тайное знание. Матсьендранатх слушал его, спрятавшись под лодкой, и Шива проклял его: «Однажды ты забудешь великое знание». Шива отправился на Кайлас. Богиня попросила его: «Повели сиддхам жениться и продолжить род». Шива ответил, что они свободны от страсти, и призвал их для испытания. Богиня приняла облик Бхуванамохини и подала им пищу. Красота её очаровала всех четырёх сиддхов. Каждый решил одолеть женщину. Минанатх подумал: «Живя рядом с такой женщиной, я одолею желание». Джаландхар решил: «Я поселюсь во дворце такой красавицы и стану подметальщиком, чтобы победить все свои чувства и не допускать желания в ум». Кришнапада подумал: «Находясь рядом с такой прекрасной женщиной, я отдам жизнь, но не позволю желанию возникнуть в уме». Йогешвара-сиддха Горакхнатх твёрдо решил: «Если такая прекрасная женщина станет моей матерью, я сяду к ней на колени и буду пить её молоко». Богиня подвергла Горакхнатха суровому испытанию. Он его выдержал. Довольная Богиня благословила его обрести прекрасную женщину. Чтобы исполнить обещание Богини, Шива силой майи создал девушку, избравшую Горакхнатха своим мужем. Горакхнатх пришёл к ней в дом и силой сиддхи превратился в шестимесячного младенца. Он стал настойчиво просить молока. Горакхнатх сказал этой красавице: «Во мне не может возникнуть желание. Выстирай мою набедренную повязку (карпати) и выпей эту воду — у тебя родится сын». Девушка исполнила повеление и родила сына. Этот сын прославился под именем Карпатинатха, или Чарпатинатха. Таково божественное, сверхъестественное явление йогираджа Чарпатинатха.
Йогирадж Чарпатинатх был совершенным йогином от рождения. Не могло быть и речи о том, чтобы он привязался к мирской жизни и семейным связям. Он предостерегал: никто никому не сын и никто никому не невестка. Все связаны друг с другом ради собственной выгоды. Всё, что расцветает и рождается, станет добычей времени. Всё это — путы, в которые не следует попадать.
Этот мир, несомненно, есть не что иное, как сеть пут. Он назвал соблюдение целомудрия основой практики йоги. Если владыка аскетов, не соблюдая целомудрия, под властью беспокойного ума, привязанного к чувственным предметам, скитается повсюду в жажде красоты, его тело не созреет в огне йоги, а слова его наставления ни на кого не подействуют. Его ждёт лишь гибель.
Такого йогина Чарпатинатх называл актёром, который разыгрывает представление ради пропитания. Один одевается в синее, другой — в белое; йогин отращивает огромные спутанные волосы, пренебрегает принципами пути йоги, водит с собой пятерых учеников, просит милостыню и ест досыта. На словах он натха-йогин, но его ждёт гибель. Настоящий натха-йогин находится за пределами подобных обманов.
Он наставлял людей и практикующих йогу оставить путь лицемерия и следовать путём йоги. Основой практики йоги Чарпатинатх называл отрешённость.
Его называли учеником, удостоенным милости махайогина Горакхнатха.