В традиции натхов широко известен рассказ о том, как на берегу Молочного океана Шива изложил Парвати сокровенное знание йоги; Матсьендранатх, спрятавшись под лодкой, услышал его, затем преподал йогу Горакхнатху, а тот передал её Гахининатху. Безмерно сострадательный Гахининатх передал её Нивриттинатху ради спасения существ, страдающих в Кали-югу. Это предание махараштрийских натхов подтверждает святой йогин Джнянешвар в своём толковании «Гиты» — «Джнянешвари». По словам Махараджа, однажды на берегу Молочного океана Шри Шанкара прошептал на ухо Богине Парвати наставление. Его услышал Матсьендранатх, скрывавшийся в чреве рыбы среди волн океана. На горе Сапташринга Матсьендранатх встретил Чаурангинатха с отсечёнными руками и ногами; при встрече тот вновь обрёл все конечности. Затем Матсьендранатх, пожелав погрузиться в неподвижное самадхи, передал наставление Горакхнатху. Он возвёл его на место единственного бесстрашного Шанкары, уничтожающего предметы чувств в озере лотоса йоги. От Горакхнатха Шри Гайни-Гахининатх в полноте получил это блаженство недвойственности, восходящее к Шри Шанкаре. Увидев всех существ во власти Кали-юги, он поспешил к ним и повелел Шри Нивриттинатху: «Защити существ Кали-юги наставлением, переданным через ученическую преемственность от изначального Гуру Шанкары». Шри Нивриттинатх и прежде был милосерден. Слова Гуру стали для него словно набежавшие дождевые облака. Ради блага измученных существ он раскрыл смысл «Гиты», пролив дождь умиротворения. Мой владыка, Садгурудев Нивриттинатх, передал мне это сокровище самадхи, полученное по линии Гуру.
Ученик Тукарама Нилоба описал эту древнюю преемственность: тайное знание, которое Шанкара открыл Парвати, получил Минанатх (Матсьендранатх). Минанатх передал его Горакхнатху, от него оно перешло к Гахининатху. Ради спасения бедствующих людей Гахининатх передал его Нивриттинатху, а безмерно сострадательный Нивриттинатх — Джнянешвару. Такова изначальная преемственность.
Знание йоги, преподанное Шивой, Матсьендранатх передал Горакхнатху. От Горакхнатха его получил Гахининатх, а от Гахининатха — Нивриттинатх. По милости Гуру Джнянешвар получил его от Нивриттинатха. Бахинабаи, почитавшая стопы Тукобы-Тукарама, поведала об этом. Бесспорно, что непрерывный поток йогической традиции натхов до сих пор неотделим от вайшнавского уклада варкари.
Гахининатх как Гуру даровал йогину Нивриттинатху свою милость. Местом подвижничества Гахининатха называют Брахмагири возле истока Годавари. Эта гора расположена в Сахьядри, рядом с Трьямбакешваром близ Насика. Отец Нивриттинатха Виттхал Пант жил в деревне Апе на берегу Годавари, в четырёх косах от Пайтхана. У него были три сына — Нивриттинатх, Джнянешвар и Сопандев — и дочь Муктабаи. Виттхал Пант принял санньясу под именем Чайтаньяшрама, но затем вернулся к семейной жизни. Общество того времени осудило возвращение санньясина к семейному укладу. Опечаленный этим осуждением, Виттхал Пант с семьёй поселился в Трьямбакешваре и стал совершать религиозные обряды. Ночами они омывались в Кушавати и всей семьёй обходили Брахмагири. Однажды ночью во время обхода старший сын Виттхала Панта Нивриттинатх сбился с пути и отстал от отца, братьев и сестры. Родители и остальные продолжали идти. По воле судьбы на пути зарычал тигр, и спутники не заметили, что Нивриттинатха нет с ними. Нивриттинатх случайно оказался в пещере горы Анджани. Там он увидел йогина, предававшегося подвижничеству. Это был не кто иной, как сам великий йогин Гахининатх; рядом с ним служили ему два ученика. На голове Гахининатха были спутанные волосы, в ушах — серьги, на шее — сели, а в руках — синги и пунги. Нивриттинатху тогда было, вероятно, двенадцать или тринадцать лет: он родился в 1330 году эры Викрама и достиг слияния с Брахманом в 1354 году. Увидев Нивриттинатха, юного йогина, Гахининатх обрадовался и преподал ему махавакью, великое знание йоги. Нивриттинатх распростёрся у его стоп. Махарадж посвятил его и велел почитать Шри Кришну. Гахининатх погрузил его в нектар блаженства Брахмана и даровал ему мантру Шри Кришны.
Он повелел Нивриттинатху распространять натха-йогу, исполненную преданности Шри Кришне. Нивриттинатх признавал: Адинатх открыл семя Умы. Матсьендранатх обрёл его в своём естественном состоянии. В эту печать любви вошёл Горакхнатх. Гахининатх явил совершенную милость. Он воспламенился отрешённостью и странствовал по земле, исполненный покоя и счастья. В его сердце поселилось блаженство. Он обрёл вайрагью. Гахининатх даровал милость Нивриттинатху, передал ему имя Кришны, и весь род очистился.
Великий йогин Гахининатх по своей радости даровал ему полную милость. Шивадинатх говорит, что Нивриттинатх, избрав Гахининатха Гуру, получил нектар познания истины из сосуда, наполненного благодатью. Джнянешвар утвердился в состоянии освобождения.
По милости великого йогина Гахининатха Нивриттинатх и Джнянешвар напоили сердца людей Махараштры нектарным океаном преданности Господу посредством натха-йоги.
Среди святых йогинов Махараштры видное место занимает натха-йогин Махатма Сохироба Натх, современник Махаджи Синдхии из Гвалиора, прославленного полководца и умелого правителя Индии XVIII–XIX веков эры Викрама. Говорят, что великий йогин Гахининатх явился и ему, даровал знание натха-йоги, посвятил мантрой и принял в ученики. Сиддха Сохироба Натх широко известен в области Гомантак-Гоа. Он родился в 1771 году эры Викрама. Однажды Сохироба шёл через лес. Лес шумел; он проголодался и, увидев плоды джекфрута, собирался разломить один, чтобы поесть. Тут перед ним появился святой подвижник. Йогин попросил у него еды, и Сохироба дал ему четыре дольки плода. Тело йогина было покрыто священным пеплом. Это был божественный человек — сам Махатма, натха-йогин Гахининатх. Гахининатх посвятил Сохироба Натха.
В одном абханге великий йогин Гахининатх восклицает: пусть даже расколется небо и Меру издаст страшный вопль — сладостного нектара блаженства Атмана нельзя оставлять. Пусть бушует свирепый ветер и высохнет вселенная — преданный Атману подвижник не должен прерывать своё самадхи.
Натха-сиддха и великий йогин Гахининатх придавал огромное значение вкушению блаженства Брахмана и нектара самопознания. Он — высочайший преданный Господа, великий философ учения натхов, безмерно сострадательный и преданный подвижничеству Махатма, бессмертный Садгуру в совершенном теле сиддхи.