Царь йогинов Гопичанд спросил Джаландхарнатха: «О владыка! Когда я живу среди удовольствий в городе, Камадева мучит меня, пробуждается вожделение. Когда покидаю город и иду в лес, мучит голод. Если усаживаюсь на одном месте для отдыха, построив хижину, майя подчиняет себе мой ум; если продолжаю идти, слабеет тело. От сладкой питательной пищи тело заболевает. Скажи же, как мне практиковать йогу?»
Владыка йогинов Джаландхарнатх ответил: «От скудной и умеренной пищи не мучит похоть. Пранаяма избавляет от голода, практика сиддха-асаны прогоняет майю, а исследование нада не даёт телу ослабеть. Не позволяй языку подчиниться вкусу; овладей умом и дыханием и практикуй йогу».
Великим знанием йоги Джаландхарнатх одухотворил жизнь народа. Он говорил: «Лишь истинный путь нектара совершенства позволяет живому атману переправиться через океан мира. Тело йогина становится бессмертным, и он неподвластен рождению и смерти. Узрев Высшего Шиву, пребывающего в Шунье, он достигает состояния Шивы, или кайвальи».
Владыка йогинов Джаландхарапада учил: «Этот мир — поле действий. Человек получает жизнь как плод поступков, совершённых в прежнем рождении; поступки нынешней жизни определяют следующее рождение. Что посеешь, то и пожнёшь. Поэтому величайший смысл рождения в человеческом теле — творить по мере сил добрые дела. Следует непрерывно повторять аджапа-мантру и усердствовать в естественном подвижничестве. Таково дивное великое знание йоги: его свет уничтожает грех и приносит заслугу».
История жизни великого йогина Джаландхарнатха неизгладимо вписана золотыми буквами не только в летопись традиции натхов, но и в историю Индии. Он обогатил великим знанием йоги Тибет и многие страны Уттаракханда. Джаландхарапада был великим йогином, совершенным мужем, прославленным наставником философии йоги и пути нектара совершенства.