Во время посвящения её сына Гопичанда Горакшнатх, восседая на цветочной колеснице, присутствовал в царском дворце столицы Гауды-Бенгалии. Об этом упомянул Бриггс в книге «Горакхнатх и йогины-канпхата». В Синде Гопичанда называют Пир Патав. Там он жил на горе, которой раньше владел йогин Даянатх. У того была корзина, с помощью которой он разводил огонь для ста двадцати пяти тысяч факиров, и бык, который его йогической силой тянул с реки мешок с водой. Были у него также верёвка и дубинка: он мог велеть притянуть верёвкой и избить дубинкой кого угодно. В то время Горакхнатх совершал подвижничество на Гирнаре. Его йогическая сила принесла окружающему миру покой. Даянатх узнал об этом силой йоги. Одним дуновением он зажёг гору, бросил Горакхнатху вызов и перебрался на гору Дхинодхар. Гопичанд попросил Горакхнатха потушить пожар. Сила огня утихла. Горакхнатх принял йогина Даянатха и его последователей в ученики. По милости исполненного высшего сострадания Горакхнатха Гопичанд поселился на названной горе в Синде. Этот рассказ приведён в книге Бриггса «Горакхнатх и йогины-канпхата». Махайогин Горакхнатх оказал несравненное влияние на царя йогинов Гопичанда. Его называют основателем маннатхи — ветви традиции Горакхнатха. Махамандир в Джодхпуре считается главным центром маннатхи, ветви пути Горакха.
В махараштрийской традиции натхов Горакхнатха считают воплощением Шивы. Согласно этой традиции, отсутствие его имени среди девяти великих владык йоги, названных в «Шримад-Бхагавате» (11.2.21–23), доказывает, что он воплощение Шивы. Эти девять — Кавинараяна (Матсьендранатх), Карабхаджана Нараяна (Гахининатх), Антарикша Нараяна (Джвалендранатх), Прабуддха Нараяна (Канипанатх), Авирхотра Нараяна (Наганатх), Пиппалаяна Нараяна (Чарпатинатх), Чамаса Нараяна (Реваннатх), Хари Нараяна (Бхартринатх) и Друмила Нараяна (Гопичанднатх). Святой Джнянешвар в восемнадцатой главе своего толкования «Гиты», «Джнянешвари», признаёт, что Матсьендранатх услышал на горе Сапташринга у Молочного океана знание, преподанное Шивой, и передал его Горакхнатху. От него знание принял Гахининатх и передал Нивриттинатху. Дав Нивриттинатху мантру «Кришна», Гахининатх придал шиваитской натха-йоге вайшнавский облик.
Нивриттинатх говорит: «Гахининатх даровал мне свою милость, и мой род очистился мантрой имени Господа Кришны».
По словам Нилобы Рая, ученика святого Тукарама, тайное знание, которое Шанкара открыл Парвати, получил Минанатх (Матсьендранатх). Минанатх передал его Горакхнатху, от него знание принял Гахининатх. Ради спасения страждущих Гахининатх передал его Нивриттинатху, а тот — Джнянешвару.
Бесспорно, соединение шиваизма и вайшнавизма, двух главных источников средневековой индийской традиции поклонения, — великий вклад махараштрийских натха-йогинов и святых, преданных стопам Виттхала. Эта варкарийская традиция преданности, соединяющая шиваизм и вайшнавизм, течёт непрерывным потоком.
Пуран Бхагат из Сиалкота, царь йогинов Чаурангинатх, причислен к девяти натхам-сиддхам. Он пользовался особой милостью Горакхнатха. Мачеха, царица Луна, пленилась его красотой и предложила ему любовную связь. Пуран Бхагат отверг её предложение. Она ложно обвинила его, и царь Шаливахана приказал отрубить ему руки и ноги и бросить в колодец в лесу. Его лишили зрения. По воле судьбы владыка йогинов Матсьендра пришёл в лес и оказался у колодца; с ним был махайогин Горакхнатх. Чаурангинатха вытащили из колодца. Милостью и благоволением Горакхнатха к нему вернулись все члены, вновь прозрели его глаза. Чаурангинатх глубоко почитал Горакхнатха. В своём сочинении «Прана-санкали» он говорил: «Гуру нашей традиции йоги — Матсьендранатх; его милостью мои руки и ноги восстановились. Мой кормилец — Шри Горакхнатх».
В пенджабском любовном сказании бессмертно имя йогина Ранджхи. Памятник его практике йоги — Горакхтилла на священном берегу реки Джелам. Ранджха был младшим сыном чаудхари Тахт-Хазары. Он любил прекрасную Хир, дочь чаудхари Мехар-Чочака из Джханга, но родители выдали её за другого. В отчаянии Ранджха прибег к защите владыки йогинов Горакхнатха. Однажды он пришёл в Горакхтиллу, место подвижничества Горакхнатха на берегу Джелама. Лицо его было печально, глаза полны отчаяния, а флейта у губ изливала скорбную мелодию разлуки. Он положил к стопам Горакхнатха, воплощения йоги, пять пайс и орех бетеля и попросил посвящения в йогу.
Он попросил йогиндру Горакхнатха: «Благословите меня, чтобы я обрёл любовь Хир». Горакхнатх ответил, что стать йогином нелегко: единственный возлюбленный — Высшая Душа. Йогин должен натирать тело пеплом и считать его пеплом, видеть во всех женщинах матерей и сестёр, всю жизнь жить подаянием и считать мир сном. Ранджха сказал: «Мой возлюбленный и есть Высшая Душа. Я стану йогином». Воплощение сострадания Горакхнатх проколол ему уши, надел в них серьги, посвятил его в натха-йогу и принял своим учеником. Благодаря благословению и милости Горакхнатха он прославился в традиции натхов как йогин любви. Великие поэты Пенджаба и святые подвижники вкусили сладость его йоги любви.
В царских династиях и семьях Мевара, Марвара, Биканера и других областей Раджастхана, как и среди простого народа, издавна сохраняются вера, преданность и почтение к великому йогину Горакхнатху. Царская династия Мевара удостоилась его беспричинной милости и благословения. Горакхнатх даровал Бапе Равалу, основателю государства династии Сисодия в Меваре, обоюдоострый меч и оберегал его силой своей йоги. В особых случаях махараны Мевара, именуемые диванами Господа Эклинг Шивы, поклоняются мечу, дарованному Горакхнатхом. Йогины традиции натхов поныне занимают положение родовых Гуру в Меваре и других царских династиях. В детстве Бапа Равал пас коров брахманской семьи у подножия холма Нагда. В горах близ деревни Нагда Горакхнатх предавался подвижничеству. Там он установил хрустальный шивалингам. Одна из коров, которых пас Бапа, каждый вечер выходила из стада и сама омывала этот шивалингам своим молоком: молоко лилось на него без доения, а сосуд Горакхнатха одновременно наполнялся молоком. Однажды Бапа, спрятавшись, увидел это. Горакхнатх велел ему утром прийти в его обитель. Бапа немного запоздал и увидел, как владыка йоги Горакхнатх возносится в небо в своём теле. Горакхнатх даровал Бапе обоюдоострый меч и благословил основать государство Мевар. По его благословению Бапа основал Мевар и вошёл в историю под именем Бапа Равал.