Эта раса встречается в ултаваси, которых много в «Горакх-бани». Эта плодотворная традиция дошла не только до Кабира и других сантов, но живёт и сегодня у факиров, которые собирают подаяние, играя на кханджари или дафли. Приведём несколько примеров таких стихов:
«नाथ बोलै अमृत बांणी बरिषैंगी कंबली भीजैंगा पांणी ॥ टेक गाडि पडरवा बांधिलें पूंटा, चलैं दमांमा बाजिले ऊटा ॥ 1 ॥ कडुआ की डाली पीपल बासै भूसा के सबद बिलइया नासै ॥ 2 ॥ चले बतावा थाकी बाट, सोवै डुकरिया ठौरे षाट ॥ 3 ॥ ढूकिले कूकर भूकिलें चोर, काठै धणी पूकारै ॥ 4 ॥»[^fn-p486-2] — «Натх произносит бессмертное слово: одеяло прольётся дождём, вода намокнет. На повозку привязали поклажу, идут барабаны, ревут верблюды. На ветке горькой тыквы поселился пипал; от слова соломы убежала кошка. Путник идёт, а дорога устала; свинья спит на циновке. Собака приблизилась, вор залаял, хозяин зовёт среди деревьев».
«चीट्यां परबत ढोल्या रे अवधू। गायां बाघ बिडरयाजी। ससुसलै समदां लहरि मनाई, मृघां चीता मारया जी ॥ 2 ॥»[^fn-p487-1] — «Муравьи сдвинули гору, о авадхута; корова напугала тигра. Заяц поднял волны в море, олень убил гепарда».
«गिगिन मंडल मैं गाया वियाई कागद दही जमाया। छाछि छांणि पिंडता पीवीं सिधां माषण षाया ॥»[^fn-p487-2] — «В небесном круге отелилась корова, на бумаге заквасили простоквашу. Пандиты, процедив пахту, пили её, а сиддхи съели масло».
«Горакх-бани», с. 154.
«Горакх-бани», с. 141.