На произведениях Горакшанатха и сиддхов заметно влияние маратхи. Как уже говорилось, натха-сиддхи действовали главным образом в Западной и Северо-Западной Индии. Особенно отчётливо влияние на словарь и глагольные формы. Оно проявляется и в конечных элементах слов, например «नहिंतर» («иначе, если нет»).[^fn-p480-1] В этой связи следует обратиться к сочинениям на с. 125 «Горакх-бани», а также к с. 12 и 29 «Изречений натха-сиддхов». Встречается соответствие «तो = तार». В «Горакх-бани» (с. 128) употребляются также формы «गहिला», «रहिला», «पायला», «कोइला», «होइला», «हंसला», «जाइला», «कैसी पाइला». Маратхи влияет на слова, построение предложений, глаголы, служебные слова и даже суффиксы. Относительные частицы «आपण हीं» («Горакх-бани», с. 136) и «ची» (там же, с. 140) употребляются вместо хинди «की». Часто встречаются суффиксы маратхи «ला», «ले» и глагольная форма «होती».[^fn-p480-2] Кроме того, употребляются существительные, местоимения, прилагательные и служебные слова маратхи: «फडिका», «आंबो», «आपण», «घोली», «लकड़ी», «मथे» и другие.
Помимо них встречаются непальские и горные слова: «क्लेब», «रिजक», «रोजी», «सदा», «हजूर», «दरबेस». Есть и слова персидского и арабского происхождения: «हर», «रोजा», «नमाज», «अलह», «खुदा», «मुहम्मद», «खसम» и другие. Широко встречаются санскритские слова в изменённой форме тадбхава. Есть также отдельные слова гуджарати. Поскольку традиция натхов действовала в Пенджабе, Раджастхане, Бенгалии, Гуджарате, Махараштре и других областях, влияние их языков и говоров естественно. Тем самым установлено, что язык произведений Горакшанатха и других натха-сиддхов на хинди не был единым, а представлял собой смесь.
Там же, с. 83.
«Горакх-бани», с. 127, 131, 136, 141, 88, 98, 101, 130, 155, 87, 90 и др.; «Изречения натха-сиддхов», с. 12, 13, 14, 17.