Выше уже было показано, что литература натхов — литература странствующих йогинов, испытавшая влияние языков восточных, западных, северных и южных областей. Они свободно заимствовали слова, бытовавшие в обществе. В их произведениях употребляются слова татсама, тадбхава, местные, областные и иностранные слова. Многие натхи происходили из мусульманских семей. Если собрать вместе всех натха-сиддхов, они представят не только литературу своего времени, но и множество религиозных традиций.
Прежде чем описывать эти влияния, нужно рассмотреть звуки. В языке Горакшанатха и литературе натхов мало палатальных звуков и много ретрофлексных. Звук ष служил также вместо श, स, ख и क्ष. Отсюда варианты имени गोरक्ष, गोरख и गोरष. Во многих старых рукописях вплоть до XVIII века звук ष употреблялся таким же образом: встречаются даже пары सख = सषा, खाया = षाया. Подобные примеры есть и в «Горакх-бани»: दषिणी (с. 16), गणेस (с. 222), सिषर (с. 1), सुन्यं (с. 1), अदेषि, देषिबा (с. 2), सवद (с. 2), अलष (с. 3), षुध्या = क्षुध्या, ज्ञान = ग्यान, गिवान, आकाश = आकास (с. 222), सिष्या (с. 159), षेचरी (с. 159), षेत्र (с. 187), आदेस (с. 187), मुषि (с. 196). Звуки также испытывали влияние местных языков; например, соответствие न = प автор относит к западному влиянию. Остальные влияния можно представить по следующим группам.
Ачарья Хазари Прасад Двиведи. «Литература на хинди: её происхождение и развитие», с. 34.
«Горакх-бани», с. 186–202.
Там же, с. 222–226.
Там же, с. 227–232.
Там же, с. 232–235.
«Изречения натха-сиддхов», с. 8–10.