Горакшанатх пользовался этим стилем особенно часто. Он очень помогал ему в изложении начал практики натхов. По-видимому, людям той эпохи эти символы были понятны без труда. Благодаря им он мог легче распространять своё учение и практику, сохраняя при этом их тайный смысл. То же относится к «Изречениям натха-сиддхов». В целом наиболее известны следующие символы:
Пингала (पिंगला) — солнце (सूर्य), Ямуна (यमुना); ида (इड़ा) — луна (चन्द्र), Ганга (गंगा); сушумна (सुषुम्ना) — Сарасвати (सरस्वती), дом (घर); чувства (इन्द्रिया) — пять «ма» (पंचमकार), пять божеств (पंचदेव), море (समंदर), пять лиан (पंचवेल) и т. д. Ум (मन) — верблюд (ऊँट), рыба (मझली), олень (मृग), ворона (काक), собака (कुत्ता), дурной человек (असाधु). Майя (माया) — блудница (वेश्या), бесплодная женщина (बाँझ), возлюбленная (कामिनी), верблюд (ऊँट), заяц (खरहा, शश), старуха (बूढ़ी), саса (सासा). Кундалини (कुण्डलिनी) — подземная Ганга (पाताल की गंगा), Богиня (देवी), земля (धरती), йогини (योगिनी), женщина из города (नागरी). Атман (आत्मा) — лебедь (हंस), водоноска (पनिहारी), брахмачарин (ब्रहमचारी), корова (गाय), хозяин дома (घर का गुसाई), тигр (बांघ). Брахман (ब्रहम) — мужчина (पुरूष), знающий (विज्ञानी), ребёнок (बालक), алмаз (हीरा), бхил (भील), охотник (शिकारी). Брахмарандхра (ब्रहमरंध्र) — вселенная (ब्रहमाण्ड), перевёрнутый колодец (औंधा कूँआ), адхара (अधरा), раскалённое железо (ताते लोहा), десятые врата (दसवाँ द्वार), врата шуньи (शून्य द्वार). Дыхание (श्वास) — змея (भुजंगत); живое существо (जीव) — лебедь (हंस), ворона (काक), человек во власти майи (मायधीन पुरूष) и другие.
Там же, с. 6–12, 55–65.
Там же, с. 19–30.
Там же, с. 35, 56.
Там же, с. 36.
Там же, с. 55.
Там же, с. 55.
Автор — д-р Шантипрасад Чандола.
В этом стиле используются аллегория, образное допущение, уподобление, обращение смысла и игра слов с противоречием. Такой стиль широко встречается в Ведах, упанишадах и тантрах. Сиддхи тоже часто прибегали к нему. Вероятно, он оказал большое влияние и на натхов.